点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
但得杯中渌，从生甑上尘。烦君问生计，忧醒不忧贫。"
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:
ye feng chui qu huan xun de .shi nian zi zhu xi nan zhu .ji tong xuan bao yi shen wu .
.xiang sha xuan qing deng .fei lou jie bi kong .shi men qi bu ge .ci ta rao gui hong .
bai yu bu di geng xiang qin .zhu men pei yan duo tou xia .qing yan liu huan ren tu yin .
dan de bei zhong lu .cong sheng zeng shang chen .fan jun wen sheng ji .you xing bu you pin ..
ri fu tian qian dong qian xun .zhong feng zuo xian heng kong bi .yi zhu zhong wei che di jin .
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
wo lai chi ming ou .ri lv ci lai chang ..
yi dian qiu deng can ying xia .bu zhi han meng ji hui jing ..
chou lai shi shang xiao gui si .jian jin jiang cheng shu bai jia ..
译文及注释
译文
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
吟(yin)唱完毕，我(wo)不禁仰天(tian)长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红(hong)彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
我们还过着像樵父和渔父一(yi)样的乡村生活。
采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画(hua)着竹，沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老(lao)了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。 那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些风流浪子们，谁让你们钻进他那锄不断、砍(kan)不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁园的月亮，畅饮的是东京的美酒，观赏的是洛阳的牡丹，与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨，还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手，老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神和鬼自己来捕捉我，我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊，到那个时候，才有可能不往那妓女出没的场所去。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
国家需要有作为之君。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
注释
⑶《太平御览》：《关令内传》曰：真人尹喜，周大夫也，为关令。少好学，善天文秘纬。登楼四望，见东极有紫气四迈，喜曰：“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关，喜先戒关吏曰：“若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。”果至，吏曰：“愿少止。”喜带印绶，设师事之道，老子重辞之。喜曰：“愿为我著书，说大道之意，得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。
⒁给：富裕，足，丰足。
⑷骤：急疾。回合：聚合；汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
（4）风波：指乱象。
③烟草：烟雾笼罩的草丛。
③重衾（qīn）：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
⑦兰舟：木兰舟，船的美称。
赏析
语言节奏
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉(bo zhuo)形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的(dai de)忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
晚年的苏东坡(dong po)似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品(zuo pin)得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有(shi you)道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉(bo zhuo)形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的(dai de)忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
晚年的苏东坡(dong po)似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品(zuo pin)得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有(shi you)道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
驱车上东门
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
春日秦国怀古
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
邹忌讽齐王纳谏
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
清平乐·雪
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
咏瀑布
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
凉州词三首
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
南乡子·自古帝王州
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
九歌
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
有榭江可见，无榭无双眸。"
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
"抛却弓刀上砌台，上方台榭与云开。
奉和圣制中元日题奉敬寺
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"十年四海故交亲，零落唯残两病身。共遣数奇从是命，
山行·布谷飞飞劝早耕
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"