译文
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
子皮想让尹何治理(li)一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠(zhong)厚谨慎,我喜爱他(ta),他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来(lai)管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托(tuo),却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见(jian)行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
早已约好神仙在九天会面,
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
注释
12.有所养:得到供养。
14.履(lǚ):鞋子
①春城:暮春时的长安城。
⑵角:军中的号角。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
⑸花飞雪:指柳絮。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
⑶〔善射〕擅长射箭。