下终南山过斛斯山人宿置酒
谁念因声感，放歌写人事。"
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
"霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里，
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
下终南山过斛斯山人宿置酒拼音解释:
shui nian yin sheng gan .fang ge xie ren shi ..
bai tou lao yin zhong lai su .shi wu nian qian jiu yue ming ..
pei sheng qing lou jian .tian yu shi chen wen .mo xiao feng tang lao .huan lai ye sheng jun ..
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
wei feng piao geng qie .wan lai za ying nan .feng ge ming chu qi .ji ren chang jian lan .
.ji dai ru jia ye .he nian fo si bei .di ping bian hai chu .jiang chu shang shan shi .
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
cui mu yun ping rao kong bi .jie ke you shao nian .ming zong shen xing jiang .
.ai ai fen fen bu ke qiong .jia sheng ge chu jin sui long .lai yi yin han yi qian li .
que xiang zui you ru meng jian .zhi yi yuan ben bu zeng lai ..
fang hun yan gu zhi he chu .chun cao mang mang mu yi wu ..
译文及注释
译文
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
黄昏时分追寻细微痕迹，有(you)易国(guo)仍然不得安宁。
这(zhe)鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
回来吧，那里不能够长久留滞。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个(ge)角落，人们在何处都能看到明月当头。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
先王(wang)命令臣，说：‘我跟齐国积累了深仇大恨，那怕国小力微，也想报齐国之仇。’臣回答说：‘齐国本来有霸主的传统，打过多次胜仗，熟悉军事，长于攻战。大王如果要伐齐，必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力，最好是先同赵国结盟。还有淮北，本是宋国的土地，被齐国独吞了，楚魏两国都想得一份。赵如果赞同，约同楚魏尽力帮助，以四国的力量进攻，就可大破齐国了。’先王说：‘好！’臣便接受命令，准备符节，南下出使赵国。很快回国复命，发兵攻齐。顺应上天之道，倚仗先王的声威，黄河以北的齐国土地，都随着先王进兵济上而为燕国所有了，济水上的燕军，奉令出击，大获胜利。士卒轻装，武器锐利，长驱直入，攻占齐都。齐王逃奔至莒，幸免一死。所有的珠玉财宝，车甲珍器，归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上，燕国的宝鼎又运回历室殿，齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜，插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来，没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意，认为臣没有贻误他的命令，所以裂土封，使臣得比于小国诸侯。臣不才，自信能够奉行命令，秉承教导，可以侥幸免于罪过，因此毫不推辞而接受了封爵。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押(ya)到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计(ji)五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
注释
⑩阴求：暗中寻求。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
⑴《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
逐：赶，驱赶。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）
2.果：
2、《春秋》：这里泛指史书。
2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
⑻泉：指温泉，即华清池。芹：即水芹，夏季开白花，性喜温暖潮湿，茎叶可作蔬菜。
赏析
文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色，以及作者和滁人的游乐，表现出他“乐民之乐”的胸怀，充满了士大夫悠闲自适的情调，并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真(bi zhen)，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思(qing si)。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗(jiang shi)人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
从“其下(qi xia)平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自(gu zi)己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
须要说明的是，谢道韫的出色联句。并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真(bi zhen)，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思(qing si)。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗(jiang shi)人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
从“其下(qi xia)平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自(gu zi)己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
周紫芝( 两汉 )
收录诗词 (3333) 首
简 介
周紫芝 周紫芝（1082-1155），南宋文学家。字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州市）人。绍兴进士。高宗绍兴十五年，为礼、兵部架阁文字。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。交游的人物主要有李之仪、吕好问吕本中父子、葛立方以及秦桧等，曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。着有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。
木兰花·西山不似庞公傲
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
凉州词二首·其二
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
赠范金卿二首
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
后庭花·景阳钟动宫莺转
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
木兰花·拟古决绝词柬友
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
初夏绝句
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
忆仙姿·莲叶初生南浦
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
金凤钩·送春
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
菊悴篱经雨，萍销水得霜。今冬暖寒酒，先拟共君尝。"
落花
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
"长爱谢家能咏雪，今朝见雪亦狂歌。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
尧历占新庆，虞阶想旧陪。粉凝莺阁下，银结凤池隈。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
亲政篇
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。