其友名子舆，忽然忧且思。搴裳触泥水，裹饭往食之。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
何幸松桂侣，见知勤苦功。愿将黄鹤翅，一借飞云空。"
襄王忽妖梦，宋玉复淫辞。万事捐宫馆，空山云雨期。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思，
年年四五月，茧实麦小秋。积水堰堤坏，拔秧蒲稗稠。
越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。
逡巡吏来谒，头白颜色黧。馈食频叫噪，假器仍乞醯。
qi you ming zi yu .hu ran you qie si .qian shang chu ni shui .guo fan wang shi zhi .
zhu ke san si gong .ying huai zeng lan quan .hu you fan mang hang .xi yan zhu chan yuan .
.ru zeng bu zhi bao .wo ge er qi ling .shou xu shi shi mian .ci yan hou fen xing .
he xing song gui lv .jian zhi qin ku gong .yuan jiang huang he chi .yi jie fei yun kong ..
xiang wang hu yao meng .song yu fu yin ci .wan shi juan gong guan .kong shan yun yu qi .
bie lai yi san sui .wang wang chang tiao di .zhi chi bu xiang wen .ping sheng na ke ji .
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
kou shi tang tu .tang li guo san .tang le guo wu .xiao you bu shuo .da bu ke shu .
hui jing quan cang du .ming shi gan shi ren .bu lao sheng gou nu .zhi zu zhu suan xin .
huai shi zhu sheng ye du shu .bei chuang fen ming bian lu yu .xing zi dong shan qi zheng si .
nian nian si wu yue .jian shi mai xiao qiu .ji shui yan di huai .ba yang pu bai chou .
yue su bu hao gu .liu chuan shi qi zhen .you zong miao nan de .sheng lu jie chang yin .
qun xun li lai ye .tou bai yan se li .kui shi pin jiao zao .jia qi reng qi xi .
译文
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而(er)常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱(ai)的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在(zai)困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得(de)上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道(dao)理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分(fen)布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
灾民们受不了时才离乡背井。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
注释
③陇上句：指苏武回国后，羊仍回原处。陇：通“垄”，陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
⑨金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛：指以《菊花》李商隐 古诗浸酒。
50、齌（jì）怒：暴怒。
⑻广才：增长才干。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
"龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，
才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。"
荣耀初题剑，清羸已拖绅。宫星徒列位，隙日不回轮。
"郊原飞雨至，城阙湿云埋。迸点时穿牖，浮沤欲上阶。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
"稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。百辟商量旧相入，
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
清气润竹林，白光连虚空。浪簇霄汉羽，岸芳金碧丛。
"胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。
汉皇知是真天子。"
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
黄里排金粟，钗头缀玉虫。更烦将喜事，来报主人公。"
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。"
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
原野已多思，风霜潜减威。与君同旅雁，北向刷毛衣。"
啸竹引清吹，吟花成新篇。乃知高洁情，摆落区中缘。"
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。"
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
轧轧输送车，无乃使不伦。遥遥负担卒，无乃役不均。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
仲宣荆州客，今余竟陵宾。往迹虽不同，托意皆有因。
岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。"
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。"
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
怀我浩无极，江水秋正深。清见万丈底，照我平生心。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
五字声名远处传。旧住红楼通内院，新承墨诏赐斋钱。
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。"