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金明池·咏寒柳

宋代 / 顾斗英

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"


金明池·咏寒柳拼音解释:

mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
yun lin zui you qi .bang jian zhen yue xi .song fu pan tuo shi .gan quan yong qi qi .
.wan guo bu shu si .qian nian jiang zu shi .yan men chuan fa zhi .long cang li yan shi .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
.you de wu shi ji song sheng .bai pian xiang ai ji nan jing .juan kai jin shui xia guang lan .
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..

译文及注释

译文
丙辰年的(de)中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不(bu)知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下(xia)清影,哪像是在人间。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢(ne)?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
那是羞红的芍药
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎(zen)么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸(shen)到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。

注释
2、庐江:汉代郡名,郡城在今安徽潜山一带。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
(11)式:法。
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
逆旅之馆:迎宾的客舍,比喻人生如寄。

赏析

  “到君家舍五六年,君家大人频有言(yan)“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习(xue xi)民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻(dao huan)想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  以下所写仍是(reng shi)目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人(guo ren)头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。

创作背景

  牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶。此诗题下原有注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书​·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著。题中所谓“怀古”,就是指这件事。

  

顾斗英( 宋代 )

收录诗词 (3838)
简 介

顾斗英 (明)字仲韩,号振海,上海人。露香园主顾名世的二儿子,与华亭莫廷韩风流文采相颉颃。

绝句漫兴九首·其七 / 俞鸿渐

密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,


仲春郊外 / 霍达

蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。


石苍舒醉墨堂 / 赵蕤

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


山居示灵澈上人 / 陈标

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。


感事 / 朱洵

"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


春日郊外 / 朱士麟

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


将发石头上烽火楼诗 / 曹曾衍

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


游南阳清泠泉 / 张炯

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。


柳州峒氓 / 李天季

轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


南乡子·好个主人家 / 郑虎文

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。