首页 古诗词 章台夜思

章台夜思

五代 / 郝经

"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
忧在半酣时,尊空座客起。"
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。


章台夜思拼音解释:

.chang pi zhou du wei .xian ru qiu ling yun .qu mao hu deng lei .yi pian lin yi jun .
.shang dang zheng wei tian xia ji .han dan si shi wan qin keng .kuang tong he zhe yu zhuan di .
ying feng jiu pei gua zhu ge .ban zui you ren wen nong sheng .wo chu dao ci wei san shi .
jin hai ben fei shi .yi shu ba jiao cao .juan shu ou xiang yi .yi xi tong qi niao .
nai he jia tian xia .gu rou shang wu en .tou sha yong hai shui .an de jiu bu fan .
xi wen dong gao run .yu wang wei tong ji .zhang ce shi wei qiao .pan luo kan tai bi .
.san tiao mo shang fu jin ji .wan li qiao bian ying jiu qi .
zun you tao qian jiu .nang wu lu jia jin .mo xian pin huo ji .geng fu ji lao xin ..
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
.xin di ou xiang jian .yu duo wei bie nan .shi cheng gong fu wan .lu ru cui wei han .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing pian kan shang .qi ru ji sui hua ..
xing zhe gui qi jin .ju ren xin geng yuan .liang feng ri xiao tiao .qin qi chang zai yan .
.zhe jiang you you hai xi lv .jing tao ri ye liang fan fu .
you zai ban han shi .zun kong zuo ke qi ..
she qi sui lan ze .shuang hua ru xing gao .en guang wei jue zhong .xie qie wei wei lao .
.bu lai zhi jin guai .shi yi lan chun you .wen niao ning jing meng .kan hua pa yin chou .
.yi jing you ren ji .dao lai wei shu jia .yi xi ting ji zhu .ji li kan sang ma .

译文及注释

译文
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
我相(xiang)信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来(lai)反攻,千万不要急躁。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最(zui)可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日(ri)益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又(you)备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。

注释
挑:挑弄、引动。
(6)唐生:即唐举,战国时梁人。决疑:请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯,未发迹时,曾请唐举看相,后入秦,代范睢为秦相。
⑻往事:过去的事情。《荀子·成相》:“观往事,以自戒,治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng):评论,计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》:“至于论量人物,直道而言。”
⒁青冢:杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”诸句,此用其意。相传昭君墓上的草常青,故名青冢,在今呼和浩特市南。
①乡国:指家乡。
(9)说:通“悦”,对......感到高兴。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在(zai)于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  全诗共分五章。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结(de jie)论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠(shi guan)礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦(chen lun)之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调(diao),也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无(mi wu)间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。

创作背景

  贞观之治年间,国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年,辞旧岁的繁华景象,唐太宗为此作下此诗。

  

郝经( 五代 )

收录诗词 (2698)
简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

墨萱图·其一 / 林妍琦

独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"


中洲株柳 / 韦裕

破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。


咏路 / 宗政萍萍

少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 别巳

"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"


寒食城东即事 / 乙晏然

是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。"
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
谁闻子规苦,思与正声计。"
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,


眉妩·新月 / 颛孙建伟

散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 费莫春东

欲起摇荷盖,闲飞溅水珠。不能常泛泛,惟作逐波凫。"
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"


水龙吟·西湖怀古 / 上官雨旋

坠剑悲乔岳,号弓泣鼎湖。乱群逢害马,择肉纵狂貙。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
始信人生如一梦,壮怀莫使酒杯干。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"


汉宫春·梅 / 肥碧儿

"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
名早缘才大,官迟为寿长。时来知病已,莫叹步趋妨。"
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 势寒晴

却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
疏顽无异事,随例但添年。旧历藏深箧,新衣薄絮绵。
"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。