谒金门·秋已暮
"遮莫江头柳色遮，日浓莺睡一枝斜。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
谒金门·秋已暮拼音解释:
.zhe mo jiang tou liu se zhe .ri nong ying shui yi zhi xie .
sui yue ru bo shi ru meng .jing liu cang cui dai he ren ..
.shi ren tan li fu tan rong .lai xiang hu bian shi zhi cheng .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
xi zhi wu fen zhu ying nan .chou xin si huo huan shao bin .bie lei fei zhu man luo pan .
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
hua zhong fang de jian chang pu .yang chun chang hou ying wu qu .ming yue yuan lai bie shi zhu .
bai fa wei feng mei .dui jing qie pei hui ..chou fu .
ye wei deng ying nong xian sheng .xun jie chen die yi shang po .shang wu tan chu shou jiao qing .
ai ban xi shi qu cai xiang .feng ding zhi ying zan rui fen .ye han chang shi su hua fang .
long lou leng luo xia kou han .cong ci feng liu wei fei wu .ren jian zhi yi nan de zhu .
译文及注释
译文
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里(li)嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道(dao)的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然(ran)不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风(feng)吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳(yue)之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
随后我便拿起马鞭(bian)拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤(xian)人来做了。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
注释
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
②杨花：即柳絮。
（7）叠鼓：轻而密的鼓声。华辀（zhōu周）：华丽的车辆。
（3）矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
⑥茅店：茅草盖的乡村客店。
⑹绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。
赏析
就在诗人(shi ren)尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于(zhi yu)他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体(ti)要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样(zhe yang)一种“教化加牢骚”的程式。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至(zhi zhi)(zhi zhi)最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
（一）
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于(zhi yu)他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体(ti)要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样(zhe yang)一种“教化加牢骚”的程式。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至(zhi zhi)(zhi zhi)最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
（一）
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
创作背景
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
张绶( 宋代 )
收录诗词 (5474) 首
简 介
张绶 张绶，字文结，德兴（今属江西）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士。神宗熙宁中权将作监丞。哲宗元祐四年（一○八九），权提点荆湖南路刑狱（《续资治通鉴长编》卷四二九）。历两浙转运副使。徽宗崇宁五年（一一○六），除太府少卿（《宋会要辑稿》食货五三之一五）。忤蔡京，以朝散大夫出知洪州。有《梅堂诗集》（《宋诗纪事补遗》卷一六），已佚。事见清道光《德兴县志》卷七。今录诗四首。
卜算子·十载仰高明
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
婆罗门引·春尽夜
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
答李滁州题庭前石竹花见寄
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
咏菊
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"沙鸟与山麋，由来性不羁。可凭唯在道，难解莫过诗。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
天风相送轻飘去，却笑蜘蛛谩织罗。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
永王东巡歌·其五
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
以上并《雅言杂载》）"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
大雅·緜
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
子母钱征笑，西南月借嚬。捣衣嫌独杵，分袂怨双轮。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。"
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
春日登楼怀归
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"雪满湖天日影微，李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化，
吟诗五岭寻无可，倏忽如今四十霜。"
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。"
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
罗袜金莲何寂寥。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
闰中秋玩月
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
桃花源诗
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"