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将母

近现代 / 畲翔

"行尽关山万里馀,到时闾井是荒墟。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓,故园何岁长蓬蒿。
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。


将母拼音解释:

.xing jin guan shan wan li yu .dao shi lv jing shi huang xu .
.qing zhi you you su cai rong .chang chuan jiong lu he wei kong .
diao ge song feng zhuan .bei chi bai yu xiao .shui yan jie xiang yu .ling ke ying qing zhao .
.jin fa guang mo li .tui wei meng long ju .san nian shi yi gui .si xiang xiang shi shu .
yin sheng shen eTwa .qian tong yao guai ci .shou ri yu guang bi .zhong tian wu si qi .
fang cun ying ran wu yi shi .shui sheng lai si yu qin sheng ..
sheng chang ru zi xi .xue shuang wu diao yu .long long bao ling xiu .cu cu chou fang fu .
ju jia tong ci yi .dan she bu fu shi .wang wang qing chi ce .que ling yuan lu sui .
dao pi shou xian yao .shi gao xiao gu ren .reng wen chang li zou .biao qi suo ting pin ..
cheng ji fu er mei .zhang hui huo bing wei .ri yan jiang da xun .gui pan cuo gun fu .
mo long lao yi zhi .yin yong xian mi jing .qi fei shan shui xiang .dang yang shen ji qing .
ni zao zhu ling ye .sao tan chao yu zhen .ji hui you lang yuan .qing jie yi sui shen ..
liang fu yin shi yue zheng gao .xin shi ji ren zhi qi zi .gu yuan he sui chang peng hao .
.he yi ding jiao qi .zeng jun gao shan shi .he yi bao zhen jian .zeng jun qing song se .

译文及注释

译文
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
高低不(bu)一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉(diao),碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活(huo)着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报(bao)效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
举笔学张敞,点朱老反复。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。

注释
②“花褪残红”:褪,脱去,小:毛本作“子”。
(46)循阶除而下降:沿着阶梯下楼。循,沿着。除,台阶。
(25)车骑马:指战马。
①不佞:没有才智。谦词。
⑦委:堆积。
因:依据。之:指代前边越人的话。

赏析

  “只为来时晚,花开不及春”,此句(ju)历来被人称颂,成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍(zu zhen)惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居(ke ju)长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

畲翔( 近现代 )

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简 介

畲翔 福建莆田人,字宗汉,号凤台。嘉靖三十七年进士。任全椒知县。与御史议事意见相左,即拂衣罢去,放游山水以终。工诗,有《薜荔园诗稿》及《文草》。

虞美人·风回小院庭芜绿 / 张嵲

别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
宜各从所务,未用相贤愚。"
芳意不可传,丹心徒自渥。"
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"


李贺小传 / 陈黉

谁恃王深宠,谁为楚上卿。包胥心独许,连夜哭秦兵。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
殒雨如迸浆。似天会事发,叱喝诛奸强。何故中道废,
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。


张孝基仁爱 / 许灿

宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
"昔年内署振雄词,今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋,
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 罗锜

路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,


估客乐四首 / 释惟凤

凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。


寒夜 / 宇文毓

吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
赠君无馀佗,久要不可忘。"
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
敢问生物成,败为有真素。为禀灵异气,不得受秽污。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,


人日思归 / 杨豫成

远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
"白日已昭昭,干戈亦渐消。迎师亲出道,从谏早临朝。
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。


薄幸·青楼春晚 / 罗玘

支颐忽望碧云里,心爱嵩山第几重。"
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。


江上值水如海势聊短述 / 沈鋐

监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
君能保之升绛霞。"
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"


寻西山隐者不遇 / 陈仪

曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
贫士少颜色,贵门多轻肥。试登山岳高,方见草木微。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,