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魏公子列传

金朝 / 赵秉文

外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
已让辟书称抱疾,沧洲便许白髭生。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
"陶令门前罥接z5,亚夫营里拂朱旗。(《柳》,
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
"少年莫笑我蹉跎,听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少,


魏公子列传拼音解释:

wai qi xin shu po .zhong tu shi ke liang .xue mai fei zi mao .ren duan lu er chang .
jiu ke he you zao .chan men bu ke kui .hui tong chen wai you .zhai mu feng wei yi ..
yi rang bi shu cheng bao ji .cang zhou bian xu bai zi sheng ..
jin yu wei dao chang sheng dian .fei zi tou xun a bao tang ..
.shan jing yun chu tu .fei wei chu shi xin .wu xin li bi xiu .you ye zhan qing chun .
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
.gong nv san qian qu bu hui .zhen zhu cui yu shi chen ai .
.xiang yang qi jiu bie lai xi .ci qu he ren gong yan fei .
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
yin ni shan wen yue wa cai .wu shi yi jue chou mei zhan .zui hou reng jiao xiao kou kai .
qiang guan chui yang liu .yan ji zhuo pu tao .yin han zao luo zhan .jin xie pi pa cao .
.shao nian mo xiao wo cuo tuo .ting wo kuang weng yi qu ge .ru shou rong ming qu sui shao .

译文及注释

译文
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一(yi)样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  永王在至德三载三月出师东巡,天(tian)子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相(xiang)南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所(suo)过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀(ai)。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看(kan)永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善(shan)生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!

注释
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
⑶缘江路熟:堂在浣花溪上,溪近锦江,故得通称江。江边原无路,因营草堂,缘江往来,竟走出来一条络,故曰缘江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面对郊原。堂势较高,故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
⒀愠(yùn运):恼怒,怨恨。
68犯:冒。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。

赏析

  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗(gu shi)》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  五六句即由“积雪”“朔风”的摧抑生机而生:“运往无淹物,年逝觉已催。”运,即一年四季的运转。随着时间的运行,四季的更迭,一切景物都不能长留,人的年岁也迅速消逝。值此《岁暮》谢灵运 古诗之夜,感到自己的生命也正受到无情的催逼。这两句所抒发的岁月不居、年命易逝之慨,是自屈原的“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的慨叹以来,历代诗人一再反复咏叹的主题。大谢诗中,这种人命易逝的感慨也经常出现,成为反复咏叹的基调。这首诗则比较集中地抒写了这种感情。由于这种迟暮之感与诗人的“壮志”不能实现的苦闷及“鸣鶗歇春兰”的忧虑联系在一起,更重要的是由“明月”二句所描绘的境界作为烘托,这种感慨并不流于低沉的哀吟,而是显得劲健旷朗、沉郁凝重。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是(fang shi)不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化(da hua)中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在(zhe zai)寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  【其五】
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现(biao xian)其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  对李夫人兄弟和稚子伤悼李夫人的哀恸场景进行描写,极富人情味。从中不难发现汉武帝虽(di sui)为一代雄主,亦有普通人真挚感情的一面。

创作背景

写作年代

  

赵秉文( 金朝 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

九日登高台寺 / 司马豪

丞相新裁别离曲,声声飞出旧梁州。"
饮血将军转战危。画角吹开边月静,缦缨不信虏尘窥。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴,欲从湘灵住河汉。


七哀诗 / 闻人智慧

神母呈图地道光。浓暖气中生历草,是非烟里爱瑶浆。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,


惜春词 / 寸念凝

"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。


牡丹花 / 项雅秋

还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。


任所寄乡关故旧 / 乐正君

"千万乘骢沈司户,不须惆怅郢中游。
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"夏后客堂黄叶多,又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽,
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"


晚泊 / 诸葛胜楠

须防美人赏,为尔好毛衣。"
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。


惜黄花慢·送客吴皋 / 钟离美美

"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
古石苍错落,新泉碧萦纡。焉用车马客,即此是吾徒。
"栖栖沧海一耕人,诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地,
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。


七哀诗三首·其一 / 闻人建伟

"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,


奉陪封大夫九日登高 / 杨安荷

"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。


哭李商隐 / 运祜

旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。