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九日登清水营城

清代 / 范仕义

旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
"五粒松深溪水清,众山摇落月偏明。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"年少好风情,垂鞭眦睚行。带金狮子小,裘锦麒麟狞。
"梧桐坠露悲先朽,松桂凌霜倚后枯。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
思量往事今何在,万里山中一寺门。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。


九日登清水营城拼音解释:

lv meng xin duo gan .gu yin qi bu ping .shui wei li bai hou .wei fang jin guan cheng ..
.wu li song shen xi shui qing .zhong shan yao luo yue pian ming .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
.nian shao hao feng qing .chui bian zi ya xing .dai jin shi zi xiao .qiu jin qi lin ning .
.wu tong zhui lu bei xian xiu .song gui ling shuang yi hou ku .
huo luan gen qian jie .sheng ping yi ju wang .yi guan tao quan lu .pi gu dong yu yang .
bi gu li huo nan .ci wei mian you huan .yu he bao zhong ji .qiang ruo gang rou jian .
tian jiong lun kong jian .bo ning ying ju kui .fu shuang yu bi cai .zhao xiang jing tong gui .
yuan cheng jian shui lu .ban sui zai zhou che .xiang song nan xiang bie .nan feng ru xia chu ..
si liang wang shi jin he zai .wan li shan zhong yi si men .
que zhuo han yi guo mai qiu .sui ji you yu tian xiang shi .sheng ya yi ban zai yu zhou .

译文及注释

译文
凤凰啊应当在哪儿栖居?
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如(ru)苎的鬓发。
  《易经》中(zhong)的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面(mian)的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦(ku)雨。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧(peng)着的药袋投击荆轲。秦王还正(zheng)在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
远远望见仙人正在彩云里,
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。

注释
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
(28)花钿:用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地:丢弃在地上。
5、效颦:庄子:西施病心而颦,其里之丑人见而美之,归亦捧心而效其颦,富人见之,闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之,彼知美颦而不知颦之所以美。按:颦古作膑。
腻水:宫女濯妆的脂粉水。
大:浩大。
(2)同州:唐代州名,辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽(guī):县名,今陕西省渭南县。

赏析

  下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写:夜雨之中留宿山头,采玉人的寒冷可想而知;以榛子充饥,采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前,具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”,是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪,充分表现了老夫内心的凄苦。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如(shi ru)此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶(ye ye)而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然(sui ran)是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日(jin ri)风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  其二
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

范仕义( 清代 )

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简 介

范仕义 范仕义,字质为,号廉泉,保山人。嘉庆甲戌进士,官如皋知县。有《廉泉诗钞》。

贵主征行乐 / 安章

景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
朝昏常傍佛,起坐省逢人。非独心常净,衣无一点尘。"
"高景争来草木头,一生心事酒前休。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
坛滴槐花露,香飘柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂转虚空。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。


梦微之 / 区大纬

"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
"饶阳因富得州名,不独农桑别有营。日暖提筐依茗树,
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。


闲居初夏午睡起·其一 / 钱纫蕙

劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,


金陵五题·石头城 / 吴大有

流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。


行香子·秋入鸣皋 / 吴易

"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,


论诗三十首·二十四 / 王心敬

如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"塞草黄来见雁稀,陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓,
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。


周颂·闵予小子 / 袁仕凤

倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 徐振

"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
落日归飞翼,连翩东北天。涪江适在下,为我久潺湲。
"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。


冉溪 / 朱炳清

水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"


禾熟 / 孙蕡

"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
"何处春辉好,偏宜在雍州。花明夹城道,柳暗曲江头。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
"僻巷难通马,深园不藉篱。青萝缠柏叶,红粉坠莲枝。
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。