译文
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山(shan)黄昏下徘徊。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
这兴致因庐山风光而滋长。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发(fa)(fa)挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐(yin)居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他(ta)们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋(lian)恋不舍去向渝州。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德(de)的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
注释
(8)燕人:河北一带的人
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
打马:古代的一种博戏,在圆牌上刻良马名,掷骰子以决胜负。藏阄(jiū):即藏钩,古代猜拳的一种游戏。饮酒时手握小物件,使人探猜,输者饮酒。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词