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早梅

宋代 / 释法具

寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
其风自西,言发帝庭。飘彼黄素,堕于山楹。公拜稽首,
"临坛付法十三春,家本长城若下人。


早梅拼音解释:

han ji gu yi sha chuang wai .yi jue en qing zhu xiao feng ..
ru jin zai jie lin zhong she .ke xian dang nian hui li ren ..
zong ling zhuo jie si tao jie .wei de ren hu bu gan fei ..
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
jie niu geng di wan .mai shu na qian chi .qiang xia dang guan dao .yi qian jia zhu li ..
shu se qiu fan shang .tan sheng ye zhen qian .he kan zheng wei ce .bai zhang ban shan dian ..
he fan zi gai yao bo mian .pu ying qing dao cha shui mei .
.dou hui shan lu yan huang zhou .er zai huan yu yi wang xiu .
.xing mou wei fang pie qiu hao .pin che jin ling shi xue mao .hui shi lao quan gong kou fu .
.qiong xiang shao fang fei .cang tai yi jing wei .jiu xing wen ke bie .nian chang song chun gui .
.lan zhu zhao zhong yin .fei bei fu ji fen .zhu ren han bu mei .shang ke xiao li qun .
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
qi feng zi xi .yan fa di ting .piao bi huang su .duo yu shan ying .gong bai ji shou .
.lin tan fu fa shi san chun .jia ben chang cheng ruo xia ren .

译文及注释

译文
白杨为(wei)劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛(tong),萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了(liao)人们的心里。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
秋夜床席冰冷梦也难以做成(cheng),天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在(zai)远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
自我远征《东山(shan)》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
衣被都很(hen)厚,脏了真难洗。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命(ming)名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前(qian)往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

注释
⒅舒州杓:舒州(今安徽潜山县一带)出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛(chēng):一种温酒的器具,唐代豫章(今江西南昌一带)所产。
据此句,知作诗时作者不在帝里。
饭颗山:山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。
1、匡:纠正、匡正。
⑴云物:云彩、风物。

赏析

  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦(ren qin)佩。庐山有景(you jing)如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时(yu shi)孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形(nv xing)象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使(yao shi)家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

释法具( 宋代 )

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简 介

释法具 释法具,字圆复,吴兴(今浙江湖州)人。徽宗、高宗时以诗游士大夫间,有《化庵湖海集》二卷,已佚。事见《直斋书录解题》卷二○。今录诗十七首。

隋堤怀古 / 公叔晨

乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分,伏火炉中药未成。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。


寄王屋山人孟大融 / 鄢沛薇

歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"亚尹故居经几主,只因君住有诗情。


桂州腊夜 / 寸红丽

秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。


朝三暮四 / 宗春琳

红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
"婆娑放鸡犬,嬉戏任儿童。闲坐槐阴下,开襟向晚风。
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"


雨中花·岭南作 / 眭涵梅

清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
乃知长生术,豪贵难得之。"


满庭芳·促织儿 / 磨丹南

"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 亓官瑞芹

君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
春朝诸处门常锁。"
上山嫌髀重,拔剑叹衣生。公议今如此,登坛到即行。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
唱绝时难和,吟多客讵劳。四方虽纸贵,谁怕费钱刀。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"


鹬蚌相争 / 墨傲蕊

生事同漂梗,机心在野船。如何临逝水,白发未忘筌。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。


金谷园 / 时雨桐

秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
詹生喜言旋,倒履走迎门。长跪听未毕,惊伤涕涟涟。
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 衣天亦

"江流不动月西沈,南北行人万里心。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。