"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
.xiong pi xiao wo dong .hu bao hao wo xi .wo hou gui chang xiao .wo qian rong you ti .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
hua sheng ying tui ze .qing yun chong yan you .wo lan duo ju mei .qian xi you jia mou .
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
xiao xiao bai yang lu .dong che bao zhu hui .long gong ta miao yong .hao jie fu yun wei .
wu ma zhao chi tang .fan xian cui xian chou .lin feng meng jia mao .cheng xing li ying zhou .
yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
.bu fang gao wo shun liu gui .wu liang xing kan sao cui wei .wu shu ye xuan gu zhen jin .
sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
.nan wang xiang yang lu .si jun qing zhuan qin .pian zhi han shui guang .ying yu meng jia lin .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
译文
那垂(chui)杨无端牵进了送行之中，一回回不(bu)得闲空。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北(bei)冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西(xi)望令人(ren)不免感慨与长叹！
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知(zhi)情？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
注释
了(liǎo)却：了结，完成。
（15）觞酌（shāng zhuó）流行：传杯接盏，饮酒不停。觞，酒杯。酌，斟酒，代指酒。
秋霁：词牌名，据传此调始于宋人胡浩然，因赋秋晴，故名为《秋霁》。
①延年妹：李延年的妹妹李夫人，有倾国倾城之貌，是汉武帝最宠爱的妃子。
⑨暗香浮动：林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
⑧折挫：折磨。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
"（我行自东，不遑居也。）
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
谁谓无生真可学，山中亦自有年华。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"
终日吟天风，有时天籁止。问渠何旨意，恐落凡人耳。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。
"（囝，哀闽也。）
城下春山路，营中瀚海沙。河源虽万里，音信寄来查。"
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
"露沾衣，月隐壁；气凄凄，人寂寂，风回雨度虚瑶席。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"欃抢一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
旧游还在眼，神理更忘言。唯见东山月，人亡不去门。"
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
令弟雄军佐，凡才污省郎。萍漂忍流涕，衰飒近中堂。"
"平陵车马客，海上见旌旗。旧驿千山下，残花一路时。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"