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国风·郑风·子衿

明代 / 杜羔

"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"留滞边庭久,归思岁月赊。黄云同入塞,白首独还家。


国风·郑风·子衿拼音解释:

.gu qin chen yi jian yong mo .zi gu ni pan yu nai he .qian li jiao qin xiao xi duan .
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..
chang tong pei hui shi chuan shang .bai yang xiao sa you huang hun ..
qiao po bing tian fei bai xue .qing sai qing jiang que you ling .yi hun qi dui huang jiao yue .
.yi qiang xuan wu liang .ci ri dong gui feng .ke lu pao pen kou .jia lin ru jing zhong .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
ceng biao e chi ri .ban bi ming chao xia . ..gao ji
feng yao chou yu zhui .zhi dong xi zhu gan .qi leng yi qiu wan .sheng wei jue ye lan .
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
lei qi han ge ji .jun rong zhuang wu pi .gong ming she yan chu .quan nuan yue long shi .
.fang sui bu wo yu .sa ran liang feng sheng .fan hua sao di xie .xi shuai chong tang ming .
.hai ling cheng li chun zheng yue .hai pan chao yang zhao can xue .cheng zhong you ke du deng lou .
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
.zeng wen xian zi zhu tian tai .yu jie ling yin kui duan cai .
.xi shan jin ri xing .fang ting yuan zhong sheng .ru yuan feng seng ding .deng lou jian yue sheng .
.liu zhi bian ting jiu .gui si sui yue she .huang yun tong ru sai .bai shou du huan jia .

译文及注释

译文
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来(lai)。
  一天(tian)晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得(de)《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他(ta):“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又(you)叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
太阳东升照得一片(pian)明亮,忽然看见我思念的故乡。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

注释
⑶拂:抖动。
14.已:停止。
[32]陈:说、提起。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。
1、七夕:农历七月初七夜,传说牛郎织女此夜渡过银河相会。

赏析

  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同(bu tong),今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索(si suo)。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  这五首七绝以第一(di yi)首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰(fu shi)、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台(tai),吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

杜羔( 明代 )

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简 介

杜羔 杜羔,洹水人(今河北魏县大磨乡杜枣林村),杜佑之孙。贞元初,及进士第,后历振武节度使,以工部尚书致仕。羔有至性,其父任河北而尉卒,访父墓邑中,故老无存者,馆于佛寺。日夜悲泣。忽于屋柱煤烟下,见字数行,拂视之,乃父遗迹。云:我子孙若求吾墓,当于某村某家问之。羔哭而往,果有父老指其丘墓。

止酒 / 萧赵琰

"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。


回中牡丹为雨所败二首 / 刘炜叔

车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
寻常只向堂前宴。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
□□□□□□□,□□□□□□□。"


牡丹 / 唐求

坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
燕婉人间意,飘飖物外缘。 ——柳公绰
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。


山中与裴秀才迪书 / 吴昭淑

猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。


马上作 / 谢孚

清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。


鸿雁 / 罗有高

岐路宁辞远,关山岂惮行。盐车虽不驾,今日亦长鸣。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
睆睆无刃迹,团团类天成。 ——刘师服
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。


白石郎曲 / 谢慥

"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
"峭壁猿啼采处深,一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意,
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 王仲元

独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明
岳力雷车轰。大句斡玄造, ——孟郊
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"


鸣皋歌送岑徵君 / 自强

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,


行路难·缚虎手 / 王镃

莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,