高唐赋
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
高唐赋拼音解释:
man shou qiong yao geng you guang .mou lue jiu can hua fu sheng .cai ming chang dai fen wei xiang .
qing zun zhao shen xi .lv qi ying fang chun .yu yi xiang feng hou .wu yan ling hai ren ..
mo wen cang wu yuan .er jin shi lu nan .hu chen bu dao chu .ji shi xiao chang an .
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
.nan mo qing yun shao bian xia .dong feng dong liu shui wen xie .yuan lin dai xue qian sheng cao .
pi zhan song long yi .ning an fu hu bai .pei en wei sheng zhu .qi fu zai fang bo .
.bei feng chui xue mu xiao xiao .wen fa xun seng shang jie yao .
wu wai qiu xian lv .ren jian shi wo shi .bu zhi ke lan zhe .he chu kan wei qi ..
.huang jiao chen yang yuan .qiong qiu zhang yu shen .zhu en kan sa xue .bian huan geng he xin .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
译文及注释
译文
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的(de)(de)军队过来？
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
只(zhi)求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
远远望见仙人正在彩云里，
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山(shan)中的人。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿(er)在前进，只见微(wei)微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈(cheng)献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
注释
⑾言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
⑸“泪先”，《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”，沈际飞《本草堂诗余》注：“一作珠，误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”，误删“语”字。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
金翠：金黄、翠绿之色。
俭笑王孙：以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。《汉书·杨王孙传》载：杨王孙临死前嘱咐子女：“死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
赏析
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君(jun)不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆(huan qing)佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明(ruo ming)若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上(shen shang)，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王(yi wang)季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆(huan qing)佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明(ruo ming)若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上(shen shang)，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
诗篇以“天命所佑”为中心思想，以王(yi wang)季、文王、武王三代相继为基本线索，集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中，武王灭商，是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件，写王季、太任、文王、太姒，不过是说明周家奕世积功累仁，天命所佑，所以武王才克商代殷而立天下。所以，诗人著笔，历述婚媾，皆天作之合，圣德相配。武王克商，也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此，尽管诗意变幻不已，其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩，其内在的历史真实性一面，还是有认识价值的。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭“。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
这首诗以第一人称的口吻，诉说了自己的不幸遭遇，抒发怀才不遇的愤慨心情。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
创作背景
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
夏骃( 元代 )
收录诗词 (4253) 首
简 介
夏骃 浙江乌程人，一说桐乡人，字春茵，号宛来。康熙十八年荐试鸿博，因事累受阻未试。少负奇气，岸然不可一世。晚年客游秦晋，名益重，诗文价益高，以金帛酬者甚众。着有《烂溪集》、《交山平寇本末》。
国风·秦风·驷驖
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
秋雨悬墙绿，暮山宫树黄。同官若容许，长借老僧房。"
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
长相思·村姑儿
寒潮来滟滟，秋叶下纷纷。便送江东去，徘徊只待君。"
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
时无青松心，顾我独不凋。"
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。容车攀望处，孺慕切皇情。
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
"青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。
过华清宫绝句三首·其一
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
小重山·秋到长门秋草黄
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
顾生归山去，知作几年别。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
好事近·湖上
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
皎然素色不因染，淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息，
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"
重赠卢谌
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。复有沈冥士，远系三茅君。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
渡易水
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
恩洽因时令，风和比化原。自惭同草木，无以答干坤。"
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
抱琴出门来，不顾人间客。山院不洒扫，四时自虚寂。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。"
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
德礼邀才重，恩辉拜命新。几时裁尺素，沧海有枯鳞。"
念奴娇·登多景楼
单于竟未灭，阴气常勃勃。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
缝制虽女功，尽度手自持。容貌常目中，长短不复疑。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
"何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价，
陋室铭
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
东家少妇当机织，应念无衣雪满林。"
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
日人石井君索和即用原韵
"汉阳无远近，见说过湓城。云雨经春客，江山几日程。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。