非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。
粉坏杏将谢，火繁桃尚稠。白飘僧院地，红落酒家楼。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
guang yin yi guo xian nan de .wo jin xing zai qiong fu jian .sui zai chao ting bu ru shan .
fen huai xing jiang xie .huo fan tao shang chou .bai piao seng yuan di .hong luo jiu jia lou .
zhong guo xiao si su .zai shang yu lou xing .yun shui xin qiu si .lv yan jiu ri qing .
zhong fu du shou li .qun qie hu qi xie .dan xin yan you dian .bu cha xin wu xia .
hong fang lan cu huo .su yan fen tuan xue .xiang xi wei feng piao .chou qian ya zhi zhe .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .
fei xu chong qiu ma .chui yang fu ji che .rong zhuang bai chun she .zuo wo bao dao xie .
.mao fu huan du ting .quan tian fang zhang zhao .hong fang zhao shui he .bai jing guan yu niao .
ji zhi wu nai zai tie shan .tie shan yi jin cao mu jian .xing ling shen hao gong you qian .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
译文
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的(de)远大志向？我(wo)和宗衮在两年之间，会面了(liao)又离别，离别了又会面，这当中(zhong)来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么(me)说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一(yi)生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
注释
6.离：遭遇。殃:祸患。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
契：用刀雕刻，刻。
③秋一寸：即眼目。
318、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽的样子。
(53)辅氏：晋国地名，在今陕西大荔东。聚：聚众抗敌。
59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
唐穆 唐穆，字养吾。冑长子。琼山（今属海南省）人。明世宗嘉靖十七年（一五三九）进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》（唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集）所收唐穆诗为底本，参校明陈是集《溟南诗选》。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
"携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
巴歌久无声，巴宫没黄埃。靡靡春草合，牛羊缘四隈。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
中的颜初启，抽毫踵未旋。森罗万木合，属对百花全。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。