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奉同张敬夫城南二十咏

明代 / 黄宽

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
qing yun zhong tan ming .bai ge jiu wei lu .jin ri cheng ming zhe .huan kan wei er yu ..
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..

译文及注释

译文
雄的(de)虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉(su)衷肠。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
请问路人(ren)那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣(chen)。
双万龙争虎斗,经过多次(ci)回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有(you)太白入月,胡虏必灭的吉兆,大(da)家都坚信一定能够打败敌人。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈(mai),
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。

注释
⑹其钓维何,维丝伊缗:是婚姻恋爱的隐语,或指男女双方门当户对、婚姻美满,或指用适当的方法求婚。维、伊:语助词。缗(mín):合股丝绳,喻男女合婚;一说钓绳。
疾,迅速。
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
⑵涧水:山涧流水。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。

赏析

  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发(chan fa)。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重(shi zhong)叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作,好象一个接一个的火球(huo qiu)从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  王维和裴迪是知交,早年一同住在终南山,常相唱和,以后,两人又在辋川山庄“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士,事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活,显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
其四
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
第二首

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

黄宽( 明代 )

收录诗词 (1268)
简 介

黄宽 黄宽(1829—1878),名杰臣,号绰卿。1829年出生于广东香山县东岸乡(现为珠海市香洲区唐家湾镇东岸村),出生月日不详。医学家、教育家。中国第一批出国留学生之一,第一位留英学习西医并获得医学博士学位的学者。学成归国后从事临床与教学,医术精深,尤擅外科。成功进行中国首例胚胎截开术。他是最早任海关医务处医官的中国医家,又是中国最早担任西医教学的教师之一。

咏怀八十二首·其七十九 / 濮淙

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 邢侗

"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


庐江主人妇 / 王理孚

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


泾溪 / 洛浦道士

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。


南歌子·柳色遮楼暗 / 林同

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"


客中行 / 客中作 / 洪坤煊

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 区怀炅

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。


重过圣女祠 / 俞允若

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
(穆答县主)
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,


塞下曲六首 / 杨巨源

"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"


答谢中书书 / 罗锜

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。