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守株待兔

明代 / 夏龙五

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
五噫谲且正,可以见心曲。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,


守株待兔拼音解释:

dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
xia zu fang jian shi .qiu ri geng wen lei .mo dao cang cang yi .cang cang yan shen kai ..
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
he chu guan shan you ke xing .ying chang zhuan gao shui gan he .ba ge xiang gu zi xiao sheng .
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .

译文及注释

译文
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一(yi)样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世(shi)人(ren)很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐(yin)士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
青娥美女夹坐在贤(xian)豪之间,对着烛光俨然成双成行。
古时有一个狂夫,他披头散发(fa)大清早便冲出门去,要徒步渡河。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴(di),红艳的野花似乎将要燃烧起来。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制(zhi)悲伤减(jian)少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。

注释
6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子?  ③故(16)人不独(17)亲④其亲(18),不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养(19),男有分,⑥女有归。
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
②金盏:酒杯的美称。
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
(4)太守:官名。宋称知州或知府,这里沿用旧称。
⑴瑶瑟:玉镶的华美的瑟。
①玉色:美女。
2.村:荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒:钓鱼人。亦是作者自喻。

赏析

  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽(jiang shou)群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽(jin)”前后(qian hou)相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情基调。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室(ju shi)周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

夏龙五( 明代 )

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简 介

夏龙五 夏龙五,字跃渊,号腾轩,会稽(今浙江绍兴)人。孝宗朝曾知洪州。致仕后卜居贵溪,别号拙崖。事见同治《贵溪县志》卷八。

玉阶怨·夕殿下珠帘 / 淳于爱飞

破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


清平乐·留人不住 / 濮阳肖云

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 章佳敦牂

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"


解语花·风销焰蜡 / 镜以岚

"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


对酒行 / 微生梦雅

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


春日偶成 / 可开朗

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"


琵琶行 / 琵琶引 / 简选

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 谷梁冰冰

闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


管晏列传 / 胥欣瑶

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。


满庭芳·看岳王传 / 机甲午

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。