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浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌

两汉 / 苏植

"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌拼音解释:

.su xi shi an ming .zi si you wei tian .lao sheng xi yi wu .wei ke fei duo nian .
qiang dong you xi di .ke yi shu gao zha .bi re shi lai gui .wen er suo wei ji .
xiu duan zhuang yan e .jin hua tie gu yao .yi fu xian wu jian .bai xi hou ge qiao .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
yun qing kai di dong .zhao fa qi lu ci .mo dao dong shan yuan .heng men zai meng si ..
wan zhong guo zhu jing .zui ke chu hua chi .mo xi liu yu xing .liang chen bu ke zhui ..
.hou bei chuan jia ju .gao liu ai mei ming .qing chun shi he jian .huang juan wen zhang sheng .
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
da fu chi xian du yan nian .jin zhuang zhou chu luo qian qi .yu an chen can zhi wan qian .
hao wu ning lun ming .feng hou bu ji nian .ma han fang shi dao .xue mei jin an jian ..
wen ci kuan xiang yi .wei bang fu hao yin .jiang bian song sun chu .yuan fu bai tou yin ..
xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
wo du jue zi shen chong shi .zhong wen xi fang zhi guan jing .lao shen gu si feng ling ling .
.kuang ji nan dao he .qu liu sui xing qian .ou wei xie ke shi .bu gu ping zi tian .
chun lai jiu wei nong .ju jiu dui chun cong .yi zhuo qian you san .san bei wan shi kong .
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..

译文及注释

译文
采莲女的(de)罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
看着断(duan)断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更(geng)令(ling)我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
  在狭窄(zhai)的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。

注释
⑥退之:韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文,称赞张旭的草书道:“往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉怿,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于草书焉发之。……故序之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神,是因为乾坤万感,有动于中的缘故。
⑺碍:阻挡。
邓攸:西晋人,字伯道,官河西太守。《晋书·邓攸传》载:永嘉末年战乱中,他舍子保侄,后终无子。
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
⑸藻鉴:亦称藻镜,指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜,这里比喻像镜子一样平的水面。藻,生活在水中的一种隐花植物。鉴,镜子。
④大历二年:公元七六七年。
反: 通“返”。
(12)此道:指《饮酒》柳宗元 古诗之乐。

赏析

  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的(de)结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落(hua luo)钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过(you guo)一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

苏植( 两汉 )

收录诗词 (2312)
简 介

苏植 苏植,宁宗嘉泰元年(一二○一)曾游南岩。今录诗四首。

赐宫人庆奴 / 鲜于丙申

入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
唯见卢门外,萧条多转蓬。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水,谁家别泪湿罗衣。


江上 / 虞惠然

"朝行青泥上,暮在青泥中。泥泞非一时,版筑劳人功。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
"万事信苍苍,机心久已忘。无端来出守,不是厌为郎。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。


获麟解 / 吴冰春

"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。


懊恼曲 / 谯乙卯

湘浦眠销日,桃源醉度春。能文兼证道,庄叟是前身。"
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"养拙蓬为户,茫茫何所开。江通神女馆,地隔望乡台。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。


黄山道中 / 栾苏迷

"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
士卒既辑睦,启行促精悍。似闻上游兵,稍逼长沙馆。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"


秋夜月·当初聚散 / 范姜晓杰

雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。


赠郭季鹰 / 子车弼

招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
邻笛哀声急,城砧朔气催。芙蓉已委绝,谁复可为媒。"
苍然西郊道,握手何慨慷。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。


望秦川 / 张廖士魁

宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。


兰陵王·丙子送春 / 僧芳春

"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。


独坐敬亭山 / 庚戊子

杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"