首页 古诗词 谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿

先秦 / 蓝仁

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿拼音解释:

guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
.jiu you zhong dao bei bei liang .yin yi tong ren yi si qiang .he chu mu chan xuan ni lv .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .

译文及注释

译文
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的(de)颜色,浓淡随着山崖之力。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
魂魄归来吧!
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了(liao)泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却(que)无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊(jing)得扑翅飞向两岸。人们不禁心(xin)旷神怡,逸兴遄(chuan)飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双(shuang)桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

注释
18.交错纠纷:形容山岭交错重叠,杂乱无序。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
7. 尤:格外,特别。
71.枲(xǐ):麻的别名。高亨先生《楚辞选》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物,在什么地方呢?”
(13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。

赏析

  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有(you),到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进(jing jin)以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是(zhe shi)与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗:“飘如迁客来过岭,坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整,化用典故,寓意深刻。两句诗不仅生(jin sheng)动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象,而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”,越过五岭,指到达今广东一带,暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”,指湘江流域,今湖南一带,暗用屈原失宠被逐,投汨罗江而死的故事。然而,这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈,而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写,不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”,且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

蓝仁( 先秦 )

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简 介

蓝仁 元明间福建崇安人,字静之。元末与弟蓝仁智俱往武夷师杜本,受四明任士林诗法,遂弃科举,专意为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。入明,例徙凤阳,居琅邪数月,放归,以寿终。其诗和平雅澹。有《蓝山集》。

夏日山中 / 文廷式

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 归仁

金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


怀天经智老因访之 / 杜淹

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 丘象随

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


登嘉州凌云寺作 / 刘永济

"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


鲁颂·有駜 / 林承芳

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


观潮 / 曹楙坚

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。


纵游淮南 / 王融

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。


周颂·载芟 / 汪新

执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。


大雅·灵台 / 张道深

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"