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采莲子·船动湖光滟滟秋

隋代 / 蔡希邠

烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。


采莲子·船动湖光滟滟秋拼音解释:

lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
bie hou shuang yu nan ding ji .jin lai chao bu dao pen cheng ..
qian yi hao chu si jun xi .wo long yun dao xu xian qi .zhe yan lei jing shang wei fei .
wan hou lian tian bi .qiu lai che di qing .lin liu you xin hen .zhao jian bai xu sheng ..
.xiang pei qian zhuo fu ru yi .xue bin xin shu bao si chan .
.wu jie bie qing suo .qie xi yong zhu lun .wu shi de san pin .bai qian wu yi ren .
fang zhang he can yao .ying han bu jiu ru .shu chuang ming xi shuai .qin xia wang zhi zhu .
ying gou zhong bing xia .zhi jiao dang xie chu .jiu miu jing dong zhou .shen yuan dong nan shu .
pei xiang dong nan bei shi di .ding wu cun xu kong fang bei .nian ci tun sheng yang su tian .
hu wei yue lun mie que xing fUding .wu hu bu de zhen zai qing .
chi bai tao li qu hua ming .ni shang yu yi hao tian luo .ya nong sui yun yi bian luan .
xi you bai tou ren .yi diao ci wei yang .diao ren bu diao yu .qi shi de wen wang .
.ke lian jin ye e mao xue .yin de gao qing he chang ren .hong la zhu qian ming si zhou .
shuang ju hua wei ri .feng wu ye sui shi .guai lai qiu si ku .yuan yong mi shu shi .
.pi yi wei guan zhi .chen qi ru qian lin .su lu can hua qi .chao guang xin ye yin .

译文及注释

译文
(三)
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
不遇山僧谁解我心疑。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中(zhong)之龙马,好不威风。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
只有用当年的信物表达我的深情,钿(dian)盒金钗你带去给君王做纪念。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
虽然被贬(bian)为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于(yu)宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸(zhan)饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉(yu)陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

注释
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。
38.金石可镂:金:金属。石:石头。镂:原指在金属上雕刻,泛指雕刻。
⑦错:涂饰。
1.兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”
54. 为:治理。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。

赏析

  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来(lai)越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  其二
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木(lao mu)沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  二章写“衣”。姚际恒(heng)《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那(guo na)吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏(shan xing)吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华(jing hua)的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

蔡希邠( 隋代 )

收录诗词 (7995)
简 介

蔡希邠 蔡希邠(bīn),(1832年-1900年),原名蔡有邠,字仲歧,号稼堂,又号孺真子,南昌新建人,增生出身,清朝政治人物。在担任广西按察期间,与康有为相待至厚,积极推动和组织桂林维新变法。中法战争时期留用广西,后又受朝廷委派,以督办广西界务的身份会勘中越边界。工于诗文,着有《寓真轩诗钞》。光绪二十四年七月二十三(1898年9月8日),调任湖南按察使。1898年被岑春煊等参劾纳贿揽权、引用同乡,被革职永不叙用。

水仙子·咏江南 / 赵崇槟

"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策,怀袖犹残谏猎书。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 司马扎

忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
试滴盘心露,疑添案上萤。满尊凝止水,祝地落繁星。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,


夜泊牛渚怀古 / 辛际周

博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"


寄李十二白二十韵 / 余天锡

古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
月明穿暗隙,灯烬落残灰。更想咸阳道,魂车昨夜回。"
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,


煌煌京洛行 / 德龄

怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。


癸巳除夕偶成 / 祁文友

门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
绕岸行初匝,凭轩立未回。园西有池位,留与后人开。"
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,


出塞二首 / 史文卿

春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 袁说友

授我参同契,其辞妙且微。六一閟扃鐍,子午守雄雌。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
江陵橘似珠,宜城酒如饧。谁谓谴谪去,未妨游赏行。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。


莲藕花叶图 / 黄仲昭

忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。


月赋 / 端文

今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代,共感平生知己恩。
寂寞东门路,无人继去尘。"
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"