折杨柳
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
遥想孤舟清渭上，飘然帆影起离愁。"
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
折杨柳拼音解释:
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
shen fei wang zhe yi .men shi zu shi tu .bi jing yi yun niao .cong lai wo you yu ..
chi jing gong li neng ru shi .ren jia bai niu an wen xing ..
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
yao xiang gu zhou qing wei shang .piao ran fan ying qi li chou ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
shang tai ai yu tong you xi .que fang xi shan qu bu nan ..
译文及注释
译文
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我(wo)又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有(you)谁把我掩埋？
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
一会(hui)儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓(nong)难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让(rang)我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣(yi)，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
注释
21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
（11）徐、陈、应、刘：指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
[28]繇：通“由”。
⑹点：点亮。一作点污之意，意思是灯纱上已经染上了斑点。
⒅縻：系住，这里指束缚，羁留。
赏析
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上(xian shang)都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主(ren zhu)之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
第一首是总写。“结发”两句以总叙起，着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”，便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时，忽然中路“长捐”，诗人十分悲痛。语愈平淡，情愈真切。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
在《《寒食城东即事》王维 古诗》中，作者表达了“及时行乐”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暂。诗人认为，如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问，终究都不牢固实在，只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象，交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息，充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍(ren)”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
纵观全诗，此诗的首联描写了初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构(di gou)成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落(luo)英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领(ji ling)略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”，不要轻易地吐蕾。那么，诗人为什么要如此深情地忠告？也许，诗人想到了，如果一旦开放，几场风雨之后，花就会很快坠落、凋零，“林花谢了太匆匆”，为了它的不至于很快谢落，为了它的长久，诗人宁愿红蕾深藏。也许，诗人想得更深，认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的，像桃李那样在春风中追逐、嬉闹，只是一种炫耀，一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”，希望“慎勿作桃李”（李白《赠韦侍御黄裳》）。总之，诗句虽然用语平易，却意味醇厚，耐人咀嚼，留给我们很多的思考。诗人曾经说过：“动可以周万物而济天下，静可以崇高节而抗浮云。”（《新斋赋》）诗人作此诗时已入暮年，时金已灭亡，他回到了自己的故乡，抱定了“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《已卯端阳日感怀》）的态度，过着遗民生活，他自觉已无能周济天下，于是只能坚守自己节操，独善其身。诗人也许从一个侧面，借告诫未开之海棠，不要轻易吐露花蕊，寄托了自己的这种心态。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
创作背景
《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
蒿里 / 徐天锡
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
咏愁 / 王炼
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，