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送虢州王录事之任

五代 / 独孤良器

或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
"汉法戎施幕,秦官郡置监。萧何归旧印,鲍永授新衔。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
惜哉意未已,不使崔君听。"
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。


送虢州王录事之任拼音解释:

huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
.sui yong xing you zai .sui lao xin you jian .zuo ri shan shui you .jin chao hua jiu yan .
lao lai dong jun fu xi zhou .xing chu sheng chen wei sang liu .
.tao jun san shi qi .gua shou chu du men .wo yi jin nian qu .shang shan xi an cun .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
xi zai yi wei yi .bu shi cui jun ting ..
chou chang yin bei lai chu zhong .bu zeng sheng jiu quan xian ren ..
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
dao liang zan ru kou .xing yi sui ren qian .shen ku yi zi wang .tong zu he zu yan .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
.mo mo fen fen bu nai he .kuang feng ji yu liang xiang he .

译文及注释

译文
  我(wo)又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的(de)人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来(lai)显扬他(ta),那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
涂抹眉嘴间,更比织布累。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
射工阴险地窥伺行人身(shen)影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。

注释
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。
见多:识:知道。见过的多,知道的广。形容阅历深,经验多。
7.文:碑文,与下文“独其为文(碑上残存的文字)”的“文”不同。漫灭:指因风化剥落而模糊不清。
相舍:互相放弃。
24.何异于此医哉:与这个医生有什么不同呢?
91、府君:对太守的尊称。

赏析

  这是一首早期律诗。全篇都(du)是律句和律联,但前两联之间并后两联之间都失粘;三四句处于颔联的位置上,本该用对仗,却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘,该用对仗而不用,这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
  “《《招魂》屈原 古诗》者,宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋(yan fu)》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐(zhong yin)含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

独孤良器( 五代 )

收录诗词 (1519)
简 介

独孤良器 独孤良器,贞元中,官右司郎中,着有诗一首。

石州慢·寒水依痕 / 过雪

游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
苍然屏风上,此画良有由。"
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"


狱中上梁王书 / 陆文星

"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"


归国遥·春欲晚 / 夹谷超霞

啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
此地来何暮,可以写吾忧。"
忆得双文独披掩,满头花草倚新帘。


送魏万之京 / 司寇念之

昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。


剑门道中遇微雨 / 微生智玲

当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
"三月尽是头白日,与春老别更依依。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"


塞上曲二首·其二 / 皋代萱

文章辩慧皆如此,笼槛何年出得身。"
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
"念别感时节,早蛩闻一声。风帘夜凉入,露簟秋意生。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"


生查子·窗雨阻佳期 / 亓官婷

临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
暑月贫家何所有,客来唯赠北窗风。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"


渔家傲·题玄真子图 / 绳孤曼

"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。


书逸人俞太中屋壁 / 红雪灵

出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 扶觅山

幸遇芳菲日,犹当强健时。万金何假藉,一醆莫推辞。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"