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咏白海棠

近现代 / 蒋扩

潇潇清秋暮,袅袅凉风发。湖色淡不流,沙鸥远还灭。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
予其怀而,勉尔无忘。"
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
壶酒朋情洽,琴歌野兴闲。莫愁归路暝,招月伴人还。"
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"


咏白海棠拼音解释:

xiao xiao qing qiu mu .niao niao liang feng fa .hu se dan bu liu .sha ou yuan huan mie .
shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
shui zan chong xi shi cong song .huan yun jin xi pen xiong yong .tai bo luo xi cao yin yuan .
.gui fu chi dao zuo .zi lian cai jian xin .ye cui qing zhui se .hua ji shou cheng chun .
wan li hong yan du .si lin zhen chu ming .qi ru jiu li bie .zhong yi shuang feng jing ..
yu qi huai er .mian er wu wang ..
tuo shen wei zhi suo .mou dao shu bu kan .yin bi qiao mu shi .yi xi chang san tan ..
hu jiu peng qing qia .qin ge ye xing xian .mo chou gui lu ming .zhao yue ban ren huan ..
kong fang yu yun mu .chao yan yi lai zhi .xia mu ju cheng yin .lv tai shui fu lv .
shi chong yan you de .cheng huan wei bu wang .yi chao yi hou qian .wu zhai jing tong fang .
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..

译文及注释

译文
支(zhi)离无趾,身残避难。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
  说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
没有出现像(xiang)夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。

注释
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
棱棱:威严貌。
20.止:阻止
⑸飞絮:飞扬的柳絮。辊:有本作“滚”(gǔn),翻滚,滚动,转动。轻尘:指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。

赏析

  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  这首诗可分为四节。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  诗歌描写的是诗(shi shi)人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作(zhi zuo)。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作(rang zuo)物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真(quan zhen)。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知(de zhi)音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下(mi xia)锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长,此诗却以情景交融、韵味悠长见胜,在陈诗中别具一格,值得重视,由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。

创作背景

  此诗一说作于宋之问神龙二年(706年)途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之,武氏去世后,唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南,唐时,属于极为边远的地区,贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗,往往不能生还。神龙元年(705年)十月宋之问过岭,次年春即冒险逃回洛阳,途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

  

蒋扩( 近现代 )

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简 介

蒋扩 蒋扩,字充之,哲宗、徽宗时人(《过庭录》)。

古风·五鹤西北来 / 范姜黛

王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
新安从此始,桂楫方荡漾。回转百里间,青山千万状。


满江红·和郭沫若同志 / 运阏逢

静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
洄沿南谿夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿苹.
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
受命出炎海,焚香征楚词。乘骢感遗迹,一吊清川湄。"
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
"翩翩云中使,来问太原卒。百战苦不归,刀头怨明月。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。


论语十二章 / 皇甫富水

水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"丹阳古郡洞庭阴,落日扁舟此路寻。传是东南旧都处,


夕阳楼 / 微生智玲

白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
要自非我室,还望南山陲。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。


北人食菱 / 马佳美荣

"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
"西坂何缭绕,青林问子家。天寒噪野雀,日晚度城鸦。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。


清平调·其三 / 淳于己亥

适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"佳气晓葱葱,干行入震宫。前星迎北极,少海被南风。
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
"归鞍白云外,缭绕出前山。今日又明日,自知心不闲。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 钟离癸

孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"


朝天子·秋夜吟 / 掌辛巳

"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。
农畯尽颠沛,顾望稼穑悲。皇灵恻群甿,神政张天维。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 卓德昌

弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
禊堂通汉苑,解席绕秦楼。束皙言谈妙,张华史汉遒。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,


乐毅报燕王书 / 漆雕迎凡

风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
此时惜离别,再来芳菲度。"
迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,