首页 古诗词 游洞庭湖五首·其二

游洞庭湖五首·其二

宋代 / 费锡章

乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
金陵受围,洞为七言诗,榜路傍云云。“家国愔愔,
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
.can dan shi du nei .wu sheng zong kuang ji .feng yun jiang bi ren .shen gui ru tuo bi . ..duan cheng shi
xing ke man chen san zhou jiu .da fu yuan shi du xing ren ..
xuan pu qian chun bi yu cong .zhan yang yi zu bi yun kong .
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
jun zi rong qie mei .zhong xin mo zhi ming .jian die hu lai ji .xiong tu mi ke cheng .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
bu jin li tian tao .lai su qi fen bing .shui yun yin jian yuan .jin gu zai ren cheng ..
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
ming qin liang zai hui hao shi .ying xiao cuo tuo shen wei chou ..
zhi shang yi zhi sao liao kuo .bai shi cang tai yong gen jiao .yue ming feng han han guang luo .

译文及注释

译文
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破(po)碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还(huan)有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了(liao)。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
记得(de)与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回(hui)归。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果(guo)买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着

注释
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
③无论:莫说。 
⑸弥(mí弥):大水茫茫。盈:满。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
(87)代嫁——指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。
20.均之二策:衡量这两个计策。均,衡量。之,这。

赏析

  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样(yang),清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时(shi)的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵(xin ling)澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传(de chuan)世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  本文是宋(shi song)神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

费锡章( 宋代 )

收录诗词 (5454)
简 介

费锡章 (?—1817)清浙江归安人,字焕槎,又字西墉。干隆四十九年举人。嘉庆间官至顺天府尹。尝奉使琉球册封。因坐事降级留任。博学工文,有经世志。有《续琉球国志略》、《治平要略》、《赐砚斋集》等。

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 许振祎

游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
鸓鼠啼书户,蜗牛上研台。 ——皮日休
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"


柳子厚墓志铭 / 施闰章

捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述


/ 李元直

宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
怀襄信可畏,疏决须有赖。 ——孟郊
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。


点绛唇·素香丁香 / 颜宗仪

自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 施士安

虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈


百丈山记 / 朱景献

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。


秋日 / 胡用庄

江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,


羔羊 / 申在明

片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。


襄王不许请隧 / 黄卓

遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"


江畔独步寻花·其五 / 李溟

画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
见《纪事》)
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。