秋夜将晓出篱门迎凉有感二首
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
孝子徘徊而作是诗。）
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首拼音解释:
shu zhi pan shi shang .ji ye luo yun zhong .yan fu yi qiu ji .chan ming jue zhou kong .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
.ji ran qiu yuan bi qiu guang .guo ke xian lai li ying tang .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
feng luo fu rong lu .yi yu xiu bei xiang ..
shan ke kuang lai kua bai lv .xiu zhong yi que ying yang shu .
xiao zi pai huai er zuo shi shi ..
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
.xiao zhi dan gong jin .feng chuan bi shu liang .lou xi yin jian di .yue du wang xuan guang .
译文及注释
译文
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞(fei)。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去(qu)，令人伤怀。
夫子(zi)你秉承家义，群公也难以与你为邻。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露(lu)水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间(jian)传出。
请问你来此为了何故？你说为开山(shan)辟地买斧。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
注释
⒅临感：临别感伤。
君子：指道德品质高尚的人。
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
⑷百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà）：同“迓”，迎接。
126. 移兵：调动军队。
40、喑（yīn）呜、叱吒（zhà）：“吒”通“咤”，发怒时的喝叫声。
[45]灌莽：草木丛生之地。杳（yǎo咬）：幽远。
（21）既：已经，译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意见的“之”。
⑵斗（dǒu）：古代容量单位，十升为一斗。一作“牛”。
赏析
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
首句写猎场的情境：原野上猎火熊熊燃烧，四周围静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛(fen)，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态，与下文猎射时和猎射后的动态，成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡，笔墨简捷精炼，衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖，活现出野雉惊惶逃窜的窘态，与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”，就索然无味了。两句是猎射前的情景。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰(xiu shi)鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述(chen shu)著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
首句写猎场的情境：原野上猎火熊熊燃烧，四周围静悄悄的。一个“静”字，传出画面之神，烘托猎前肃穆的气氛(fen)，由此可以想见从猎人员屏气静息，全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态，与下文猎射时和猎射后的动态，成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡，笔墨简捷精炼，衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖，活现出野雉惊惶逃窜的窘态，与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”，就索然无味了。两句是猎射前的情景。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
诗之开篇，出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘边。”“采来作什么？”“公侯之家祭祀用”答问之简洁，显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠，便愈加显得忙碌无暇，简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影，读出那从池沼、山涧飘来，又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰(xiu shi)鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述(chen shu)著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
汉宫春·初自南郑来成都作
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。"
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
"上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑，
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
咏柳 / 柳枝词
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
自从君弃妾，憔悴不羞人。唯馀坏粉泪，未免映衫匀。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
如梦令·一抹斜阳沙觜
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静，舞容春映薄衫妍。
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"冠带仁兄后，光辉寿母前。陆云还入洛，潘岳更张筵。
欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。"
南歌子·似带如丝柳
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
滕王阁序
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
"玉轮初满空，迥出锦城东。相向秦楼镜，分飞碣石鸿。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
"凤翔属明代，羽翼文葳蕤。昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
浪淘沙·一叶忽惊秋
塞云凝废垒，关月照惊蓬。青史书归日，翻轻五利功。"
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
酬对龙象侣，灌注清泠泉。如何无碍智，犹苦病缠牵。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
风流子·出关见桃花
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
"绣户纱窗北里深，香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
北斗横斜汉，东方落曙星。烟氛初动色，簪珮未分形。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
南歌子·转眄如波眼
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
深山兰若何时到，羡与闲云作四邻。"
"淮扬为郡暇，坐惜流芳歇。散怀累榭风，清暑澄潭月。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
书摩崖碑后
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后，
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
去去望行尘，青门重回首。"
"湖南树色尽，了了辨潭州。雨散今为别，云飞何处游。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
满庭芳·香叆雕盘
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。