首页 古诗词 送豆卢膺秀才南游序

送豆卢膺秀才南游序

元代 / 宋若宪

"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。


送豆卢膺秀才南游序拼音解释:

.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
.mei kan tai xian se .ru xiang bu shu xian .you si chan fang shu .gao qing ji yuan shan .
zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
.xian qin kai lv si .qing ye you chou xin .yuan yue zheng dang hu .wei feng you zai lin .
chu mei you yu ting .wei yi cai feng xiang .wei yin shi kou zheng .ya yun zha han shang .
ji liao zhi de qu .shu lan si wu neng .huan yi jiu you fou .he nian bie du ling ..
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
wu ma xun gui lu .shuang lin zhi hua cheng .wen zhong du men jin .zhao dan yu quan qing .
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
shou ci huan wo jia .jiang huan fu chou ti .yong jue xie shou huan .kong cun jiu xing ji .
.dian ji kai shu fu .en rong bi ding si .jiao qiu zi you shi .zhai jie shou wu wei .
dong shan ji le gong xian bu .bei you feng liang zu yan mian .xuan wu hu bian lin yin jian .
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .

译文及注释

译文
为何厌恶辅佐的(de)(de)忠良,而听任小人谗谄?
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不(bu)敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能(neng)解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛(tong),痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉(jue),将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
小船还得依靠着短篙撑开。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。

注释
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
⑴肩舆(yú):一种用人力抬扛的代步工具,用两根竹竿,中设软椅以坐人
⑸微:非,不是。
25.雷渊:神话中的深渊。

赏析

  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声(sheng)”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧(mi)。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  第一部分
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗(xuan zong)”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  作为军用文书的檄文,本篇确实达到了“事昭而理辨,气盛而辞断”(《文心雕龙·檄移》)的要求。首段历数武氏罪恶昭彰,警醒李唐社稷面临生死存亡之秋,为兴兵讨武铺垫了充足的理由,可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑,可谓气盛京藩,文武响应,示之以大义,动之以刑赏,更是理直气壮,慷慨果断。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  “吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群(qun)性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻(ye wen)马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不(wu bu)羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

宋若宪( 元代 )

收录诗词 (2521)
简 介

宋若宪 宋若宪(?~835)字不详,清阳贝州人,宋若莘四妹。生年不详,卒于唐文宗太和末。

题画 / 偕思凡

况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
心逝爱不见,空歌悲莫悲。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"


寓言三首·其三 / 淡癸酉

"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
白从旁缀其下句,令惭止)
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"


游南阳清泠泉 / 令狐半雪

别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。


庭前菊 / 贸向真

偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"


深虑论 / 蒉屠维

"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"


马诗二十三首·其十 / 林幻桃

斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"


大雅·文王有声 / 于庚

"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
且愿充文字,登君尺素书。"
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"


边词 / 随元凯

炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。


口号吴王美人半醉 / 己丙

仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 张简佳妮

醉来信手两三行,醒后却书书不得。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。