首页 古诗词 昭君怨·咏荷上雨

昭君怨·咏荷上雨

魏晋 / 周一士

可知不是长门闭,也得相如第一词。"
长安别日春风早,岭外今来白露秋。
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
chang an bie ri chun feng zao .ling wai jin lai bai lu qiu .
yao tai xue li he zhang chi .jin yuan feng qian mei zhe zhi .bu xue lin jia fu yong lan .
.bian shui cong jin bu fu hun .qiu feng pi gu dong cheng gen .liang yuan tai guan guan dong shao .
zi jing han neng zhi .ju xian de mi pian .shu bei ba fu yin .gong xiang shan zhong nian ..
chu que yin shi liang xian ke .ci zhong qing zhuang geng shui zhi ..
.dou hui shan lu yan huang zhou .er zai huan yu yi wang xiu .
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
.long men ba shang bu zhi jin .wei you jun xin kun yi qin .bai she zhui you ming zi yuan .
.yue shan hua qu shan teng xin .cai zi feng guang bu yan chun .
qu jing huang qiu cao .heng mao yan xi xun .xiang si bu xiang jian .chou jue fu ting yun ..
.yin zhao xun chi an .yi zun jiu ju cong .he yan ji chuan hou .xiang fang diao chuan zhong .
.hua fa li pi wo man tou .an chong shuai cao ru xiang chou .

译文及注释

译文
大自然(ran)早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
剑起案列的(de)秋风,驰马飞出了咸阳。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后(hou)腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去(qu)拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹(zhu),潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪(na)怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。

注释
故人:老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
④寝:寝宫。国君休息的宫殿。
⑵石竹:花草名。
(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种。汀:小洲,水边平地。
②李易安:即李清照,号易安居士。

赏析

  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了(liao)初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响(jiao xiang)华章。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  前四句用战国时燕昭王求贤的故事。燕昭王决心洗雪被齐国袭破的耻辱,欲以重礼招纳天下贤才。他请郭隗推荐,郭隗说:王如果要招贤,那就先从尊重我开始。天下贤才见到王对我很尊重,那么比我更好的贤才也会不远千里而来了。于是燕昭王立即修筑高台(tai),置以黄金,大张旗鼓地恭敬郭隗。这样一来,果然奏效,当时著名游士如剧辛、邹衍等人纷纷从各国涌来燕国。在这里,李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为,燕昭王的英明在于礼贤求贤,郭隗的可贵在于为君招贤。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段,十年前是怎样的呢?“主人爱客锦筵开,水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候,别墅的主人在家里,正过着豪华的生活,用丰盛的酒席招待我,在临水的台阁上,笑语融融。主人有演戏的队伍,用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾,多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲,更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后,已经晚了,只看到南湖里都是灯火,欢乐了一天,大家沉醉而回。 我们要说,今天的南湖也没有上述这些现象。所以说,南湖要想搞得好,搞成一个消费、游玩的名胜之地,一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年,也是一个大诗人,他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词:“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴,望满湖灯火金吾怕。十万盏,红球挂。”这说明,大家看到南湖里满湖都是灯火,连金吾也怕了,热闹得城门也关不了了,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  我们从柳子(liu zi)的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群(zhe qun)景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温(shuo wen)诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

周一士( 魏晋 )

收录诗词 (2676)
简 介

周一士 周一士,字贵谔,一字昆彦,号石林。东莞人。讷子。明神宗万历间举郡博,两中副车。恬淡自守。清张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

苦寒吟 / 胡景裕

"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。


金城北楼 / 陈察

开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
如何清洛如清昼,共见初升又见沈。"
"匹马无穷地,三年逐大军。算程淮邑远,起帐夕阳曛。
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
"世路红尘懒步趋,长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐,
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"


凄凉犯·重台水仙 / 曹毗

山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。


水调歌头·我饮不须劝 / 汪森

岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"


谏太宗十思疏 / 盛明远

古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。


春行即兴 / 邹承垣

"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。


虞美人·有美堂赠述古 / 方肯堂

名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
遇物纤能状,随方巧若裁。玉花全缀萼,珠蚌尽呈胎。
曾是昔年辛苦地,不将今日负初心。"


漆园 / 李云章

"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 江泳

举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"


有所思 / 陈恩

湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"