"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
"师子座中香已发，西方佛偈南僧说。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
.di ping ruan ru wo teng chuang .yu xiang qian xuan jiu ri yang .yi zu ren ta wei wai wu .
xia ying yun xiang zhao .he liu shi zi wei .chen xuan du bu dao .an de ci wang gui ..
dan wei hui gan jie .xin yin li xue ku .man fan cui hai lang .zheng zhao zhe wei tu .
chao ma jia xi nuo bao pei .qian mi han xian xi sen dao qi .wu he le xi shen xuan .
.wa yan shu leng gu xing gong .ji mo zhu men fan suo kong .can fen shui yin liu qi xia .
zi yan lai ci yun bian zhu .zeng kan qin wang shu shi qiao ..
bu dao qi zhou ge jiu shao .shi jun nan cheng yu shui tong ..
jin que ya huan nian shi qi .huang gu shang tian a mu zai .ji mo shuang zi su lian zhi .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
qian tang guo li kan chao ren .zhi zhi bai tou kan bu zu ..
fu ju xian sheng bu gan mo .zeng xiang chun chuang fen chuo yue .wu hui qiu shui zhao cuo tuo .
ru ri yue geng sheng .ruo luan feng wei rui .ren cai zi xiu xia .qi qu yi qi yi .
yuan sheng yi tong bei feng qi .yun an qing tian ri xia shan ..
zhong lang biao ban bang .gao dian suo jin huan .geng wen xun lei shi .xi xing zhi chi jian ..
译文
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少(shao)相(xiang)思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
踏上汉时故道，追思马援将军；
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
春天的景象还没装点到城郊，
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
注释
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
图：除掉。
118、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
光：发扬光大。
18.叹:叹息
⑻静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。
⑸灯影：灯下的影子。
8、发：开花。
逸材：过人之材。逸，通“轶”，有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
淮阳效理空多病，疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙，
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
"星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"宫殿半山上，人家向下居。古厅眠易魇，老吏语多虚。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
"春色满城池，杯盘着处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在，兼无身后子孙忧。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
强饮樽中酒，嘲山世外诗。此生仍且在，难与老相离。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
愿赠丹砂化秋骨。"
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚，几家深树碧藏楼。
从此便为天下瑞。"
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
况观姻族间，夫妻半存亡。偕老不易得，白头何足伤。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"