秦西巴纵麑
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
冰齿相磨啮，风音酸铎铃。清悲不可逃，洗出纤悉听。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
贞幽夙有慕，持以延清风。
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
秦西巴纵麑拼音解释:
de xian wu suo zuo .gui yu ci shi ting .shen ju yi bi chou .mo wo ru dang ming .
ren zi bu yan ku .gui shu dan yun an .chou huan zai wo chang .wan zhuan zhong wu duan ..
bing chi xiang mo nie .feng yin suan duo ling .qing bei bu ke tao .xi chu xian xi ting .
ben li shui gan ba .fei wen zi nan qiong .qian shi tian di fan .yi you fu zheng gong ..
nei shi xin jiang xie dao jing .qu yi qi neng bi sun yi .wei ci zhi yu bo fang xin .
.zao huan yue ren shi .wan huai sheng dao ji .shi cong xue sheng chu .du wang jiao yuan gui .
cong rong jin tui jian .wu yi bu he yi .shi you li bu li .sui xian yu xi wei .
.shi zhu ji ting gao chu si .xie lang qu ge yi yun kai .shan men shi li song jian ru .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
wu he fen jiang ji .liu yun zhu wei xing .shui zhi jiu mo shang .chen su yang yi sheng ..
译文及注释
译文
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向(xiang)敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
为我铺好床席，又准备米饭菜汤(tang)，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
下空惆怅。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于(yu)真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太(tai)庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
臣子听说忠心不会得(de)不到报答，诚实不会遭到怀(huai)疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王(wang)却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗(ma)？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
武王将纣王裂体斩(zhan)首，周公姬旦却并不赞许。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
注释
[17]蓄：指积蓄的湖水。
给（jǐ己），供给。
43．神明：精神智慧。
求田问舍三句：《三国志·魏书·陈登传》，许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧下床”。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。求田问舍，置地买房。刘郎，刘备。才气，胸怀、气魄。
④胡羯（jié）：指金兵。
赏析
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老(gu lao)的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治(yu zhi)理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化(bian hua)动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而(xue er)能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年(mu nian)，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
一
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老(gu lao)的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治(yu zhi)理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化(bian hua)动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而(xue er)能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成，自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年(mu nian)，暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与，去乎若浮云”，诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮，更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了，无法退回到从前了。身陷牢笼，想飞也飞不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天边的浮云，随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将，在四面楚歌的西晋末年，他盘踞并州十载，抗击匈奴多年，被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄，铁骨铮铮而发出这样的悲音，可叹啊！
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
末联：“多少材官司守泾渭，将军且莫破愁颜。”
此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
一
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
创作背景
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
林泳( 清代 )
收录诗词 (5154) 首
简 介
林泳 林泳，字太渊，自号艮斋，又号弓寮，南宋福建福清人。按《图绘宝鉴》作兴化人。希逸长子。宝祐元年（一二五三）进士。能诗，工书，善画墨竹。事迹见于《福州府志》、《宋诗纪事》、《书史会要》。
倾杯·金风淡荡
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
编蒲曾苦思，垂竹愧无名。今日承芳讯，谁言赠衮荣。"
腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
沮溺可继穷年推。"
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
有地唯栽竹，无池亦养鹅。学书求墨迹，酿酒爱朝和。
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
塞虏常为敌，边风已报秋。平生多志气，箭底觅封侯。"
泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。"
悼丁君
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
吏散山禽啭，庭香夏蕊开。郡斋堪四望，壁记有三台。
主人一朝病，争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩，翩翻集怪鸱。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
交道贱来见，世情贫去知。高闲思楚逸，澹泊厌齐儿。
负我十年恩，欠尔千行泪。洒之北原上，不待秋风至。"
"右相历中台，移松武库栽。紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
雨中花慢·邃院重帘何处
"每忆纤鳞游尺泽，翻愁弱羽上丹霄。
好鸟无杂栖，华堂有嘉携。琴樽互倾奏，歌赋相和谐。
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
"客愁无次第，川路重辛勤。藻密行舟涩，湾多转楫频。
幕府独奏将军功。"
采桑子·残霞夕照西湖好
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
故人南台旧，一别如弦矢。今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
"初正候才兆，涉七气已弄。霭霭野浮阳，晖晖水披冻。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
黑草濯铁发，白苔浮冰钱。具生此云遥，非德不可甄。
李白墓
"一身绕千山，远作行路人。未遂东吴归，暂出西京尘。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石，仍占星文耀碧虚。
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
对此清光天性发。长江凝练树无风，浏栗一声霄汉中。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
"三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
赠崔秋浦三首
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
适逢修蛇见，瞋目光激射。如严三清居，不使恣搜索。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
点绛唇·长安中作
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
潴为七百里，吞纳各殊状。自古澄不清，环混无归向。
岳阳贤刺史，念此为俗屯。未可一朝去，俾之为等伦。
范雎说秦王
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
护塞无南牧，驰心拱北辰。乞身来阙下，赐告卧漳滨。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。