画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
"记得春闱同席试，逡巡何啻十年馀。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
jiu shang yan xiao yuan .qian huan sui yue yi .jin lai xiang yan se .huan si yi qiong zhi ..
.ling shan xu yun cai .fen yu chu qing chen .wang shu fan hua bai .kan feng xiao xue xin .
you shi pin ye kan ming yue .xin zai chang e ji an bian ..
ji mo xing shao xi .qing lei can zi bao .you zhai wai fu shi .meng mei yi jian lue .
mao wei ying shuang dai .lu yin shi huo kai .shi shi huan you ke .zhong bu dang jun lai ..
wo wei ji xuan yu .jin you pei chao fu .yan neng zhu mi lu .bian de you lin yue .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
.ji de chun wei tong xi shi .qun xun he chi shi nian yu .
zuo wo wu qi bing .tun zhou lou shu wang .gu tian ji yuan sha .xue zhang hu tuo lang .
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
you ji xing yu ni lv zhong .shang yong ba lai bin ge bi .sheng ge san hou ji fang kong .
hua bing shang shu bu jiu ji .bai ri hui tou kan you wan .qing yun ju zu nie he chi .
译文
我家有娇女，小媛和大芳。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
竹子刚生时，只是(shi)一(yi)寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里(li)还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对(dui)事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无(wu)言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空(kong)影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
上帝告诉巫阳说：
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
小芽纷纷拱出土，
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
注释
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
92. 粟：此处泛指粮食。
⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
16.斧冰：以斧凿冰取水。糜（mí）：稀粥。
⑵输绿：输送绿色。陂（bēi）：池塘。
⑴贺宾客：即贺知章，他曾任太子宾客之职。
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
孙曰秉 （1733—1802）奉天承德人，字德元，一字葆年。干隆二十六年进士，由知县累迁山东布政使。嘉庆间历任贵州、云南巡抚。性伉直，为官清廉。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
"二千馀里采琼瑰，到处伤心瓦砾堆。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"圣主祠名岳，高峰发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
闲客幽栖处，潇然一草庐。路通元亮宅，门对子云居。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"名花八叶嫩黄金，色照书窗透竹林。
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
"绕篱栽杏种黄精，晓侍炉烟暮出城。
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
石净闻泉落，沙寒见鹤翻。终当从此望，更与道人言。"
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
严恭七月礼，哀恸万人心。地感胜秋气，天愁结夕阴。
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"