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金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅

南北朝 / 何士埙

"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。
莫虑鹓雏无浴处,即应重入凤凰池。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
我有商山君未见,清泉白石在胸中。"
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅拼音解释:

.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
.ye si jing san su .du cheng fu yi huan .jia reng nian hun jia .shen shang xi guan ban .
hai niao bu zhi zhong gu le .chi yu kong jie jiang hu xin .xun xi sheng chu nan fang re .
huan xiang wu ta ji .ba jun you yu zi .jin bu mu fu gui .tui wei you han ji .
mo lv yuan chu wu yu chu .ji ying zhong ru feng huang chi .
mian ba you yi zhuo .zhuo ba you yi pian .hui mian gu qi zi .sheng ji fang luo ran .
bu wei lun nian bian huan xiong .gua gu zhi chuan you ku dou .meng chang fan chu zan xian xing .
du rao qu jiang xing yi za .yi qian huan li shui bian chou ..
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
mu zhong xia he er zhong quan .dang shi zi yi wei shen gu .xia liu shui yin xiang jiang hai .
.jiang cong xi nan lai .hao hao wu dan xi .chang bo zhu ruo xie .lian shan zao ru pi .

译文及注释

译文
  我(wo)说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们(men)怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效(xiao)舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
(石(shi)灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
  季孙氏(shi)将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
走入相思之门,知道相思之苦。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。

注释
向天横:直插天空。横,直插。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
春深:春末,晚春。
(56)暝(míng):合眼入睡。
切峻:急切而严厉
26.延袖:展袖。翮:鸟羽的茎,今所谓翎管。飞翮:飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞,展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
⑺烂醉:痛快饮酒。
31.蟹螯(áo):螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”

赏析

  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为(yi wei)德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来(qi lai),鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于(tong yu)人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地(de di)方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

何士埙( 南北朝 )

收录诗词 (5382)
简 介

何士埙 何士埙,字文若,别号朗水。新会人。熊祥子,士域弟。明思宗崇祯八年(一六三五)贡生,历官大理寺评事。有《古照堂集》、《小石渠集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷六、清道光《新会县志》卷九有传。

赠荷花 / 严谨

帝在九重声不彻。园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。
蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
"帝都名利场,鸡鸣无安居。独有懒慢者,日高头未梳。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。


一叶落·泪眼注 / 杭澄

茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
"使君一朝去,遗爱在人口。惠化境内春,才名天下首。
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
公门苦鞅掌,尽日无闲隙。犹冀乘暝来,静言同一夕。"
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。


椒聊 / 王箴舆

"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"


箕子碑 / 吴傅霖

坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。


沁园春·和吴尉子似 / 贾邕

罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。


迎春乐·立春 / 贺双卿

疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼,彩动绫袍雁趁行。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 贯云石

官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
新月才到地,轻河如泛云。萤飞高下火,树影参差文。
"性情懒慢好相亲,门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月,
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。


破阵子·春景 / 周万

分明曲里愁云雨,似道萧萧郎不归。"
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
明年尚作南宾守,或可重阳更一来。"
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
于今亦已矣,可为一长吁。"
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,


子夜吴歌·春歌 / 茅坤

不知彼何德,不识此何辜。"
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。


秋月 / 曹秉哲

"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。