译文
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来(lai)的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不(bu)把天下国家的安危当作正事,没(mei)想到穰侯魏冉正从(cong)秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关(guan))之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
假如不是跟他梦中欢会呀,
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
注释
20、穷居而野处:指居住在闭塞简陋的山野中。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
⑷绿如蓝:绿得比蓝还要绿。如,用法犹“于”,有胜过的意思。蓝,蓝草,其叶可制青绿染料。
①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。