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望黄鹤楼

近现代 / 金德瑛

"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


望黄鹤楼拼音解释:

.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
jing tun hai shui jin .lu chu shan hu zhi .hai shen zhi gui bu zhi jia .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..

译文及注释

译文
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
想来(lai)惭愧,因(yin)为(wei)只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
老朋友预备丰盛的饭菜(cai),邀请我到他好客的农家。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
明年如果梅花还能按(an)时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者(zhe)。
禅(chan)客归山心情急,山深禅定易得安。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。

注释
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句:《史记·留侯世家》:“太史公日:‘余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。’”不称,不相称。
兵:武器。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
②疏疏:稀疏。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
31、山林:材木樵薪之类。

赏析

  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张(he zhang)生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧(huai you),诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽(xie jin),收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣(pi yi),言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情(qi qing)而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实(qi shi)质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

金德瑛( 近现代 )

收录诗词 (4824)
简 介

金德瑛 (1701—1762)清浙江仁和人,字汝白,一字慕斋,号桧门。干隆元年状元,授修撰。充江南、江西考官,督江西、山东、顺天学政。官至左都御史。工诗书,善鉴别金石法帖。有《桧门诗疑》。

新制绫袄成感而有咏 / 爱从冬

春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


临江仙·送钱穆父 / 闭己巳

方知此是生生物,得在仁人始受传。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


画地学书 / 司寇金皓

"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
中鼎显真容,基千万岁。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。


次元明韵寄子由 / 司空爱景

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"


八月十五日夜湓亭望月 / 公西丙辰

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


灞上秋居 / 邬霞姝

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


一叶落·一叶落 / 暴己亥

一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 宰父痴蕊

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 洛诗兰

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"


卜算子·席上送王彦猷 / 开笑寒

"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。