梅
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
惜是真龙懒抛掷，夜来冲斗气何高。"
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
梅拼音解释:
long feng jin an ruan yu bian .xue hua guang zhao jin lian gan .
sheng qiao han yu zha yao feng .wu ping fei sou yan bo bi .mo xin xiang fei lei dian hong .
.si ma ying hua zhi .ren ren jia lu kui .li xin qie mo wen .chun cao zi ying zhi .
shuang zhen yue di xiu xiang yin .zhi you li jin lei liang xing .
cai xie wei you wan .ying qiu bu ji qian .ren gong yin bei xian .lu shi you jing chuan .
.zhuo jiu wei lu jiu .chou jin mo zi zeng .chang nian feng sui mu .duo bing jian bing xing .
.pan lang yao shou xin .zha shang xian hua chun .shan se di guan she .hu guang ying li ren .
dao xie ming hai zhu .jin wei ru mu zhen .feng yi xian chi fu .deng sheng shu lai zhen .
xi shi zhen long lan pao zhi .ye lai chong dou qi he gao ..
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
译文及注释
译文
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
坐中的客人，穿着华丽。月(yue)亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼(lou)相望。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
将(jiang)诗卷永(yong)远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿(er)怎么能爬得远！
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽(jin)的万古长愁！
友人远离，早已没有弄弦吹(chui)箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
这一天正是端午，人们沐浴(yu)更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
注释
嘶：马叫声。
异：过人之处
⑤皎皎：明亮貌。《古诗十九首》：“迢迢迁牛女，皎皎河汉女。”
4、天淡：天空清澈无云。
⑺高枕：高枕无忧。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
7、鼎彝-烹饪工具。鼎：炊具；彝：酒器。
赏析
于武陵一生仕途不达，沉沦不僚，游踪遍及天南地北，堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作，实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生，热情向朋友，辛酸人作豪放语，所以形成这诗的独特情调和风格，豪而不放，稳重得体。后(hou)两句具有高度概括的哲理意味，近于格言谚语，遂为名句，颇得传诵。
第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
碑文首段，对于浩然正(ran zheng)气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出(bu chu)颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间(kong jian)，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
这是送别(song bie)之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光，并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象，以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流，还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼，内涵丰富，虽未全脱送人上任的陈套，但因诗中多写入当地名胜、人物，平易亲切。
碑文首段，对于浩然正(ran zheng)气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
第二联“楼观沧海日，门对浙江潮”，上句写的是远景，海上日出，光芒四射，红霞满天。下句写的是近景，江潮澎湃，白浪滔滔。入胜境而观佳处，开人胸怀，壮人豪情，怡人心境，这两句以工整的对仗和壮观的景色成为千古流芳的佳句。这里的字句并不奇异，辞藻也不繁富，然而却能给人以特殊的美感。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出(bu chu)颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间(kong jian)，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
这是送别(song bie)之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
这首诗融写景、叙事、抒情于一体，情景交融，用笔虚实相生，实处描写景物，虚处勾勒景象，全诗如行云流水，毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
张宁( 隋代 )
收录诗词 (3464) 首
简 介
张宁 张宁（1426—1496）字靖之，号方洲，一作芳洲，浙江海盐人，明朝中期大臣。景泰五年进士，授礼科给事中。丰采甚着，与岳正齐名，英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州，先教后刑，境内利病悉罢行之。后为大臣所忌，弃官归，公卿交荐，不起。能诗画、善书法，着有《方洲集》等。
踏莎行·题草窗词卷
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
暮江吟
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
唐临为官
幸植王宫里，仍逢宰府知。芳心向谁许，醉态不能支。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
隰桑
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
日落把烛归，凌晨向燕京。方陈五饵策，一使胡尘清。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。"
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
生查子·远山眉黛横
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
樛木
进与时乖不知退，可怜身计谩腾腾。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
成都府
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
感遇·江南有丹橘
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
冷泉亭记
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
希君同携手，长往南山幽。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
天仙子·水调数声持酒听
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
以上见《事文类聚》）
"陈平无产业，尼父倦东西。负郭昔云翳，问津今亦迷。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，