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晚泊岳阳

先秦 / 李根源

"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"中秋月满尽相寻,独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔,
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
"本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
"不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"


晚泊岳阳拼音解释:

.fen fen cong ci jian hua can .zhuan jue chang sheng xi ri nan .
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
.zhong qiu yue man jin xiang xun .du ru fei yan su jin lin .zeng hen ren jian qian li ge .
.gong tang xiao sa you lin quan .zhi ge tai qiang shi zhu tian .zong dang xiang qin li luan shi .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
yu wen xiang lai ling gu shi .ye tao wu yu lei hua hong ..
.xiu gong wei wo she lan tang .fang bian jiao ren xue xi chang .
.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
.ben xue duo qing liu wu wei .xun hua bang shui kan chun hui .
bei xiang lian sha mo .nan si ji hai ya .leng guang jian su cai .xiang mu shuo feng chui ..
wu nv cheng zhou shang jiu tian .hu qi bei lai kong jin zhu .han huang xi qu jing sheng xian .
bao luan mian yi zhe .sen luo xian da ming .mo lang he suo qu .dao ji wai men rong .
.bu jia dong feng ci di chui .bi yun chun se yi zhi zhi .
bu zhi ming shu yan qian chang .zeng wen dao ren yan xia lai ..
zi shuo xiao chi zai wei hou .yu liang pin jian lu ci fei ..
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..

译文及注释

译文
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我(wo)回家,(使我)忧心忡忡。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
王亥秉承王季美德,以(yi)其父亲为善德榜样。
鱼儿在(zai)树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷(leng),秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于(yu)清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至(zhi)老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持(chi)家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。

注释
33、固:固然。
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
山桃:野桃。
采石:采石矶,在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势:“据牛渚绝壁,大江西来,天门两山(即东西梁山)对立,望之若峨眉然。”
4.菰(gū)蒲:植物名。菰,禾本科,多年生水生宿根草本。蒲,水草,嫩芽可食,蒲叶可编席。菰蒲,代指最低饮食所需。
[15]导和纳粹:谓引导人们心情平和,吸取纯洁的养分。“粹”,精米,此喻精神滋养。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。

赏析

  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比(bi)较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死(bi si)战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教(fo jiao)盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用(duo yong)赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时(tong shi)也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

李根源( 先秦 )

收录诗词 (1512)
简 介

李根源 李根源(1879—1965),字雪生,又字养溪、印泉。云南腾冲人。生于云南腾越(今云南梁河九保乡)。近代名士、中国国民党元老、上将,爱国人士。 曾任云南陆军讲武堂监督兼步兵科教官、总办,与蔡锷等发动新军响应,成立大汉军政府,任军政总长兼参议院院长,继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。后参加“二次革命”、反袁世凯称帝活动和“护法”斗争等革命运动,修建英雄冢,倡导建设“腾冲国殇墓园”。

癸巳除夕偶成 / 华飞

"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,


后廿九日复上宰相书 / 侯鸣珂

"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"


风赋 / 吴芳培

"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
不如行其素,辛苦奈寒饥。人生系天运,何用发深悲。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力,鹤发那堪问旧游。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮,鹤出金笼燕雀惊。


写情 / 廖衷赤

华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
谁向深山识大仙,劝人山上引春泉。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
"平生苦节同,旦夕会原东。掩卷斜阳里,看山落木中。


诸人共游周家墓柏下 / 李镐翼

鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
虽遇河清圣,惭非岳降贤。皇慈容散拙,公议逼陶甄。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"


农家望晴 / 曹衍

翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼,吟经栈阁雨声秋。
入门有势利,孰能无嚣嚣。"
"光景漂如水,生涯转似萍。雁门穷朔路,牛斗故乡星。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。


天门 / 吴采

钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 吴越人

"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
故楚春田废,穷巴瘴雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老,水到吴门叶欲残。


九日 / 潘绪

不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
绮罗堆里春风畔,年少多情一帝王。
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,


减字木兰花·斜红叠翠 / 秦燮

"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
风前不用频挥手,我有家山白日西。"