去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
qu nian dao jun shi .mai sui huang li li .jin nian qu jun ri .dao hua bai fei fei .
cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .
juan lian shui chu jue .yi zhen kan wei zu .ying zhuan se ru lou .chuang xi sheng fu lv .
zhu wa feng pin lie .mao yan yu jian shu .ping sheng cang hai yi .ci qu qie wei yu ..
.san sui xiang yi zai luo du .you hua yan yue bao huan yu .xi bie sheng ge duo yuan yan .
kuang dang chui lao sui .suo yao wu duo wu .yi qiu nuan guo dong .yi fan bao zhong ri .
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
yao yong xian chi feng chao ge .da xia huo wu jie xiang gong .gong duo yi ya xuan gong bao .
wan li hu nan yue .san sheng shan shang yuan .cong zi geng you meng .ye ye xiang yu yuan ..
huang en zhi xu zhu san nian .lv teng yin xia pu ge xi .hong ou hua zhong bo ji chuan .
meng meng run yi yu .mo mo mao fan yun .bu zui xun yang jiu .yan bo chou sha ren ..
.yi ren tai fei bei feng wan .lv xin chi huang su cao chun .
liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
shen jian sha he yi .en shen bao nan qing .gong qi wan qian nian .shi you tian zhi zheng .
xing you jiu yu le .ji shi huan qie yu .hu qi jie jun yin .ta ren lai ci ju ..
译文
深秋时分，在这遥远的边塞，有(you)谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望(wang)。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色(se)变得严肃起来。秦王屏退(tui)左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
烛龙身子通红闪闪亮。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道(dao)家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
注释
30.昌乐：县名，今河南南乐县。
⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
①安陆：今湖北省安陆市。浮云楼，即浮云寺楼。
（4）星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。
泣：小声哭。
⑵雨细清明：化用杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
因君投赠还相和，老去那能竞底名。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
船中有病客，左降向江州。"
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
带宽衫解领，马稳人拢辔。面上有凉风，眼前无俗事。
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
下无巢父许由箕颍操，又不能食薇饮水自苦辛。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。名利心既忘，市朝梦亦尽。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
我今异于是，身世交相忘。"
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
敛手辞双阙，回眸望两京。长沙抛贾谊，漳浦卧刘桢。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。