"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"白首年空度，幽居俗岂知。败蕉依晚日，孤鹤立秋墀。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
起来与尔画生计，薄产处置有后先。先卖南坊十亩园，
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
.hui guan chang shi ji .gao bu li shan jiao .li ju chuan huang juan .xiang ming bo song chao .
jiu zhong jing shi ming xiao hua .he xi shuang lun fang bing fu ..
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
.bai shou nian kong du .you ju su qi zhi .bai jiao yi wan ri .gu he li qiu chi .
bu gan yan yi ai .kong zhi nian jiu you .ping jun yin ci ju .ti xiang wang tao lou ..
bu shang er xing .bu wang er li .er yang yang wei ji zhi wai .wu suo yong er .
jin ri nong qin shui gong ting .yu jun jian he shi san ren ..
.geng wu ren li zai men qian .bu si ju guan si xue xian .yao qi an qin chao fu shang .
.jiu li yi bei wu chan ye .gu shan you lian you yan xia .
qi lai yu er hua sheng ji .bao chan chu zhi you hou xian .xian mai nan fang shi mu yuan .
.xi feng chui yuan chan .yi lu zai yun bian .du meng zhu shan wai .gao tan da pei qian .
na yi you ji bie shi feng .di heng long shuo lian sha ming .shan ru wu huan bi shu zhong .
qu nian jin ye huan lai ci .zuo jian xi feng niao que ke ..
译文
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
到了，那(na)纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其(qi)“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
将水榭亭台登临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
注释
（6）节：节省。行者：路人。
光耀：风采。
⑶“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。遏：阻止。戎虏：强敌。
（13）便：就。
（11）以：用，拿。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气，熟芬芳，能通九窍，去疾病，故载于帽子上。危冠：高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子，屈原《涉江》一诗云：“带长铁之陆离分，冠切云之崔鬼。”
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
次卖东都五顷田。然后兼卖所居宅，仿佛获缗二三千。
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
不热不寒三五夕，晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔，
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
中外恩重叠，科名岁接连。散材无所用，老向琐闱眠。"
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪，浪蹙青茭潋滟烟。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。"
"叠石状崖巘，翠含城上楼。前移庐霍峰，远带沅湘流。
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
凭师看粉壁，名姓在其间。"
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
身常少有不安时。此心除自谋身外，更问其馀尽不知。"
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。"
后来无枉路，先达擅前名。一示遵途意，微衷益自精。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
"一叶飘然下弋阳，残霞昏日树苍苍。