小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
"往日江村今物华，一回登览一悲嗟。故人殁后城头月，
无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。槛底江流偏称月，
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
xiao fang xing cheng yue .gao zhai wo kan shan .tui gong liao zi zu .zheng gan wang chang xian .
shu zi mei yuan ye .jia se man chi tang .zui hao chui qing lu .pian yi dai yan yang .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
.wang ri jiang cun jin wu hua .yi hui deng lan yi bei jie .gu ren mo hou cheng tou yue .
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
wen chang ku dao qie .diao zhu gan piao bo .ruo zhi xing jian rong .fei cai cheng zhong nuo . ..pan shu .
.zhi zi you xiong wen .feng biao xiu bu qun .di fei cong mo shou .yi zhi zai qing yun .
feng xue la xian you tu zhui . ..li e
xi ri guo hu qing cao shen .jing du an bang ren gua jin .cai fang cheng shang nv yi zan .
.yin bu xie qiong zhu .xi yuan xiao jing tong .xue yi mei di lv .chun ru xing shao hong .
jing bi jie xi guan .cun si hai shang xian .xian ting shuo wu yue .qiong bian yi gen lian ..
.de cong yue sou cheng kan zhong .que xian gao kui shi geng yi .gong tui qi ping shu yuan jing .
qiu wan yao feng chu .sha gan xi cao ping .xi ling yan shu se .chang jian wu yuan qing ..
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
.han jia shen jian ding tian shan .yan huo xiang wang wan li jian .qi li qing meng jin bi jiu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
注释
⑹还视：回头看。架：衣架。
⑷产业：财产。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
15。尝：曾经。
⑼严光：字子陵，东汉初隐士。桐庐溪：即今浙江省桐庐县南富春江，江边有严陵濑和严子陵钓台，传说是严光当年游钓之处。章怀太子《后汉书注》：“桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上下可坐十人，临水，名曰严陵钓坛也。”
庐山社：指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社，有不少名士参加，但陶渊明迟迟不入。
栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。
⑺更：再，又，不只一次地。
14.八柱：古代传说有八座大山做支撑天空的柱子。当：在。
另一种说法是，《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣，在周代是君王或上公才能穿的礼服，后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低，遇到高级官员来访，十分高兴，打鱼设宴招待，请这位高级官员多住几天，好好玩一玩，更多聚谈。周代风习，宴会上主人客人都唱歌表情述怀。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
"长安一分首，万里隔烟波。 ——王早
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜，月影芦花镇相得。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
"君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
琥珀无情忆苏小。"
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。"
北山高卧风骚客，安得同吟复杖藜。"
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
"嘉辰复遇登高台，良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩，
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
殊姿媚原野，佳色满池塘。最好垂清露，偏宜带艳阳。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，