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好事近·梦中作

隋代 / 祁衍曾

王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
"红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。


好事近·梦中作拼音解释:

wang sun chu ming shang .jia ke yu shang shen .fang yi kan xiang zeng .yi zhi xian yuan ren ..
yu xia wu xian zai .qing jun shi yi ming ..
wei e ba song hua .teng chuo jiao jian zhuang .sheng yin yi he hong .hong ge che wan liang .
kuang wo san shi er .bai nian wei ban cheng .jiang ling dao tu jin .chu su yun shui qing .
dong du qing feng jian .jun zi xi gui chao .du bao sui yan hen .si yin bu cheng yao .
.ri gao fang de qi .du shang xie xie chun .ke xi wan zhuan ying .hao yin yu ta ren .
.han jun san shi liu .yu lin dong nan yao .ren lun xuan qing chen .tian wai ban zhao tiao .
.jin shi jiao dao shuai .qing song luo yan se .ren xin ji gu zhi .mu xing sui gai yi .
.chang yi liang wang yi xing duo .xi yuan hua jin xing ru he .jin lai ru shu qin ting guan .
san ri si ri wu liu ri .pan bo hua yuan sou wan lei .zhou yin xing han tao tian he .
.zan yu fan ju fu ping qian .yin guo san bei que wang ran .
.hong zhu tai qian chu cui e .hai sha pu ju qiao xiang he .
he sha san sheng lue di lai .lv yu zi zan ji nao po .xuan jin zhua bo tu xin kai .
ban zhu ti shun fu .qing xiang shen chu chen .heng shan yu dong ting .ci gu dao suo xun .
fang xie qian ye sai .ju chong cheng zhou jiong .ji qu shi rong pei .xiang feng yan jun ling .

译文及注释

译文
只能站立片刻,交待你重要的(de)话。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
不(bu)(bu)死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
正暗自结苞含情。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央(yang)凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道(dao),还装置着枢纽,用来拨动机(ji)件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送(song)文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚(fa)酒三杯。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,

注释
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑾耕烟:在云烟中耕耘。
伊、傅、周、召:伊尹、傅说、周公、召公。
而:表顺承

赏析

  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨(mu yu)”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意(jian yi)。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  “黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中,诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗,诗中的景物描写切合战斗实际,烘托出惨烈的战斗氛围,而这种景色又是战斗中独有的,因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果(guo)断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

祁衍曾( 隋代 )

收录诗词 (1757)
简 介

祁衍曾 广东东莞人,字羡仲。弘治十五年进士,授户部广西司主事,升员外郎中。性通脱,隐居罗浮。事母兄极孝友,后遭母丧,以毁卒。文誉颇盛,有《绿水园集》。

西子妆慢·湖上清明薄游 / 赫连芷珊

若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
钢刀剉骨不辞去,卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻,
"北极有羁羽,南溟有沈鳞。川源浩浩隔,影响两无因。
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
谋拙日焦拳,活计似锄刬.男寒涩诗书,妻瘦剩腰襻。


答庞参军 / 羿戌

盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 夏侯丽君

吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。
锄治苟惬适,心形俱逍遥。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 左丘爱红

"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
一片两片云,千里万里身。云归嵩之阳,身寄江之滨。


展禽论祀爰居 / 淳于春瑞

行人告我挂帆去,此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱,
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
异类不可友,峡哀哀难伸。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
太上道君莲花台,九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成,
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 乌雅文龙

昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。


陇西行 / 公羊培培

灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。日分昼,
太平时节难身遇,郎署何须叹二毛。"
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
常恐百虫鸣,使我芳草歇。"
"语恨飞迟天欲明,殷勤似诉有馀情。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,


河传·秋雨 / 帅绿柳

萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
穷冬或摇扇,盛夏或重裘。飓起最可畏,訇哮簸陵丘。
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑,我有娇蛾待君扫。


武夷山中 / 东门继海

遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
永谢平生言,知音岂容易。"
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
玄讲岛岳尽,渊咏文字新。屡笑寒竹宴,况接青云宾。


晓日 / 碧鲁科

先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
延英殿门外,叩阁仍叩头。且曰事不止,臣谏誓不休。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,