亦应不得多年听，未教成时已白头。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。"
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
"遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。
平生共贫苦，未必日成欢。及此暂为别，怀抱已忧烦。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
yi ying bu de duo nian ting .wei jiao cheng shi yi bai tou ..
qi xiang shi zi ti shuang chui .liang zhou xian mei zhi bu zhi .shi zi hui tou xiang xi wang .
yan yun yu zhi ming ming .you yao shu hu xi shui guai zu xing .
zi gui jing jue deng you mie .yi dao yue guang heng zhen qian ..
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
nian shen bu bian wa gong chu .ye ye su tai kong yue ming ..
lao da na neng geng zheng jing .ren jun tou mu zui xiang ren ..
.bian lan gu jin ji .du wu qiu xue shi .yang chun xian chang hou .yin ling wei xiao shi .
ping sheng gong pin ku .wei bi ri cheng huan .ji ci zan wei bie .huai bao yi you fan .
di hou bian she bo .hai ruo kua tian wu .wu pen lei gong nu .yan yang zao gui qu .
chang ye jun xian qu .can nian wo ji he .qiu feng man shan lei .quan xia gu ren duo ..
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
译文
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
注释
下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。
（23）勒：刻。山阿：山坳处。
103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
（16）老妪（yù）：老妇人。衰：弱。
结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
闭在深寺中，车马无来声。唯有钱学士，尽日绕丛行。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年。"
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"