"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
天地犹尚然，人情难久全。夜半白刃仇，旦来金石坚。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
"洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。
作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。
"蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
"圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，
月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
.du zuo gao qiu wan .xiao tiao zu yuan si .jia pin chang wei ke .shen lao zhuan lian er .
tian di you shang ran .ren qing nan jiu quan .ye ban bai ren chou .dan lai jin shi jian .
ke yin yi dou shui .ji shi yi shu chu .si ming dang da lu .zhi qi ruo you yu .
.chan juan you li yu ru ye .mei xiao dang yu xi yu ma .
wen po ji fei yue .huan qing wei deng xian .xian ta bai mian shao .duo shi qing chao ban .
.luo yang chui bie feng .long men qi duan yan .dong shu shu sheng se .wan zi ning hua tian .
zuo zhe fei jin shi .xiang qu shi yi qian .qi yan you gan chu .shi wo fu qi suan .
.die qi shi zhu yin jiao guan .shui ning lv ya liu li qian .tuan hui liu qu bao gao lan .
ling nan feng guan song tu jing .bai xian fei rao ying guan fang .hong jin kai dang yan ke ting .
.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
yue e shuang shuang xia .chu yan zhi zhi fu .dong li feng xian ren .chuo yue qing xiao you .
.jin ji bai mian lang .he chu ta qing lai .ma jiao lang ban zui .xie die wang lou tai .
译文
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定(ding)的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野(ye)的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还(huan)有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无(wu)央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此(ci)心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图(tu)挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
注释
⑦岑寂：寂静。
石湖：在苏州西南，与太湖通。范成大居此，因号石湖居士。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
4.可致之才：能够实现功业，抱负的才能。致，指致功业。
（4）枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹：红色。
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。
39、剑挺：拔剑出鞘。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
宜各从所务，未用相贤愚。"
惊起出户视，倚楹久汍澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。
"早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子，
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
何必尚远异，忧劳满行襟。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
"新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。
"涉水更登陆，所向皆清真。寒草不藏径，灵峰知有人。
从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。
大君思此化，良佐自然集。宝镜无私光，时文有新习。
投彼霜雪令，翦除荆棘丛。楚仓倾向西，吴米发自东。
伤心激念君深浅，共有离乡万里情。"
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
御果收时属内官，傍檐低压玉阑干。
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
百年徒役走，万事尽随花。"
深种胡麻共犬行。洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
零泪沾青简，伤心见素车。凄凉从此后，无复望双鱼。"
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
"学道深山许老人，留名万代不关身。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
箭射欃枪落，旗悬日月低。榆稀山易见，甲重马频嘶。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。