满庭芳·夏日溧水无想山作
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
"极顶云兼冻，孤城露洗初。共辞嵩少雪，久绝贝多书。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:
.gu li hua ying jin .jiang lou meng shang can .ban sheng yin yu guo .yi ming da he nan .
.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
shen shui you yu xian de chu .kan lai que shi lu ci ji ..
ta ri qin zhi wen guan kuang .dan jiao yin qu du jia shi ..
er yue chun feng he chu hao .ya fu ying pan liu qing qing ..
du wo kong chuang hao tian qi .ping sheng xian shi dao xin zhong ..
cui wei fan zun lv .tai xian fen yan hong .zao hua chu shu nei .xiang dui shu hu kong .
wei you kuang yin yu shen yin .shi shi you zi chu ling tai ..
.ji ding yun jian dong .gu cheng lu xi chu .gong ci song shao xue .jiu jue bei duo shu .
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
译文及注释
译文
独自一人在沧(cang)江上(shang)游玩，整天都提不(bu)起兴趣。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
魂啊回来吧!
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
珍珠串(chuan)成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
客(ke)居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
注释
（13）经纬：织布时的纵线叫经，横线叫纬。这里用作动词，比喻有条不紊地处埋国家大事。固密勿：本来就谨慎周到。
⒀古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”
79.充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。
⑸忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。
14.方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。
79、“龟呈”句：古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书·洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书·五行志》正义引刘向说）。
赏析
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花(kan hua)满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公(zhao gong)分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协(you xie)助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高(deng gao)赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公(zhao gong)分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协(you xie)助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺(shao)等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。
文章先写史可法殉国的决心，接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因，之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多，时间跨度大，但都用梅花岭一线贯穿起来，条理十分清楚。文中夹叙夹议，使立意更加明显，语言也很简炼。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
全诗以自在之笔写自得之乐，将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高(deng gao)赋新诗”，暗承第一首结尾“奇文共欣赏，疑义相与析”而来，篇断意连，接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端，概括全篇，说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”（谢榛《四溟诗话》），而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日，登高赋诗，一快胸襟，历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说，在柴桑火灾之后，新迁南村，有此登临胜地，更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日，还必须是在农务暇日，春种秋获，正是大忙季节，忙里偷闲，登高赋诗，个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略，何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴，在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出，虽无一字刻划景物，而风光之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在眼前。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
滕瑱( 元代 )
收录诗词 (5533) 首
简 介
滕瑱 滕瑱，字伯真。孝宗时知平江县。光宗绍熙二年（一一九一）知宜章县（清嘉庆《湖南通志》卷六八、六九、二一五）。曾为广西安抚司属官（《八琼室金石补正》卷一一五）。今录诗二首。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
陇花开不艳，羌笛静犹悲。惆怅良哉辅，锵锵立凤池。"
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
题武关
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
照镜见白发
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
集贤宾·小楼深巷狂游遍
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。"
夜上受降城闻笛
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
韬钤深处
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
骏马轻车拥将去。"
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
春雨早雷
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
悼丁君
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
"烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
人月圆·春晚次韵
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
月落潜奔暗解携，本心谁道独单栖。
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。