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寻西山隐者不遇

清代 / 王磐

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
犬熟护邻房。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


寻西山隐者不遇拼音解释:

zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
.fa wang yi zhi fu ren wang .nan de nan chi jie shu chang .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
bai ze zao ding ding zai men . ..luo yin .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
quan shu hu lin fang .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .

译文及注释

译文
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是(shi)(shi)白昼而闭目就是黑夜。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
小(xiao)巧阑干边
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
国家庄严不(bu)复存在,对着上帝有何祈求?
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污(wu)蔑。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
有人问我平生的功业在何方,那就是黄州、惠州和儋州。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
归附故乡先来尝新。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天(tian)上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢(ne)?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍(shu)稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都(du)有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。

注释
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
暮云:晚上的云彩与烟雾相接。空碛,空荡无边的大沙漠。时驱马:正在奔驰的猎马。
惊:使动用法,使姜氏惊。
(36)天阍:天宫的看门人。
⑺寘:同“置”。
郭:外城。
(17)谢之:向他认错。

赏析

  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大(zhong da)紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志(qing zhi)之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均(yi jun)可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  这首诗借咏物而自抒怀抱,表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境;另一方面也有感于清政府的残暴肆虐,因此他的心情是颓丧的。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  第一首(yi shou)是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

王磐( 清代 )

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简 介

王磐 王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。着有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

小雅·信南山 / 改忆梅

如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


己亥杂诗·其二百二十 / 赤安彤

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


精卫词 / 战元翠

剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


何彼襛矣 / 夏侯永昌

排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


杜蒉扬觯 / 锺离乙酉

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"


大梦谁先觉 / 司寇泽睿

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


鲁共公择言 / 宰父艳

玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 东门逸舟

吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。


清明日宴梅道士房 / 赫寒梦

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
我羡磷磷水中石。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,


魏王堤 / 巫甲寅

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"