译文
当年在岐王宅里,常常见到你(ni)的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游(you)。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写(xie)铭文的,对于一(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新(xin)年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今(jin)时事。
注释
⑺字:一作“尚”。
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
⑶武冈:县名,在湖南省西部。
⑵珍羞:珍贵的菜肴。羞:同“馐”,美味的食物。直:通“值”,价值。