译文
在菊花开放的时候(hou),我(wo)正好(hao)回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
如今我故地重游,访问她原来的邻里(li)和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人(ren)不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
(孟子)说:“(用胳(ge)膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因(yin),没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您(nin)的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨(yuan),这样心里才痛快么?”
魂啊不要去西方!
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
说句公道话,梅(mei)花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
注释
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。
窥:窥视,偷看。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
⑵画檐:有画饰的屋檐。
⑵鸣雨:雷雨。边连宝:大雨易绝,细雨难绝。大雨过而继以细雨,则倍难绝。谚所谓雨后毛不晴也。