浪淘沙·秋
适自恋佳赏，复兹永日留。"
"高处敞招提，虚空讵有倪。坐看南陌骑，下听秦城鸡。
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
"谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
浪淘沙·秋拼音解释:
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
.gao chu chang zhao ti .xu kong ju you ni .zuo kan nan mo qi .xia ting qin cheng ji .
.shan tou song bai lin .shan xia quan sheng shang ke xin .qian li wan li chun cao se .
xiao gu an xian qu .shan he ru hua ping .xing zi pei yan xi .wu yi xiao dan qing ..
.gu kou shu zhong dong .yu qiao shao yu xi .you ran yuan shan mu .du xiang bai yun gui .
.pai hui song jiao shang .bu du ping sheng qin .du li zheng shang xin .bei feng lai meng jin .
bei dou lin tai zuo .dong shan ru miao tang .tian gao yu yi jin .zhu sheng gu gong liang .
shi ting hu yun gou .fang wu ru shan zhi .wu wang xi sang yuan .sui di you mie si .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
qing chi hao yue zhao chan xin .zhi hui ru yi tian hua luo .zuo wo xian fang chun cao shen .
译文及注释
译文
我田桑麻(ma)日渐长高，我垦土地日渐增广(guang)。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
两年(nian)来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由(you)于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责(ze)分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
注释
②斯：代词，意为“这”，表示语境中所指的事物。
飞花：柳絮。
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
④回飙：旋风。
176、夏桀（jié）：夏之亡国之君。
23.俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
一寸光阴一寸金：以金子比光阴，谓时间极为宝贵，应该珍惜。寸阴：极短的时间。
过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九：“生者为过客。”
赏析
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照(zhao)，情趣相得益彰。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹(kuai chui)遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫(wang gong)中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗(ru su)话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同(ru tong)在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照(zhao)，情趣相得益彰。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹(kuai chui)遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
同时，作者字数的变换中， 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用； 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时， 又能押韵和谐字数整齐， 有一箭双雕之功效。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。[2]
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫(wang gong)中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗(ru su)话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
中心人物是宋定伯，他年少气盛，夜行遇鬼，他不仅不怕，还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类，才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同(ru tong)在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
汪立信( 金朝 )
收录诗词 (5373) 首
简 介
汪立信 （1200—1274）安丰人，字诚甫，一字成文，号紫源。汪澈从孙。理宗淳祐六年进士。历通判建康府、荆湖制置司参议。累擢权兵部尚书、荆湖安抚制置使、知江陵府。所至兴学校、抚贫苦、募军卒。劝贾似道去安乐、修守备，遭斥而不用。度宗咸淳末，元兵大举伐宋，为江淮招讨使，至高邮，闻似道师已溃，江汉守臣皆望风降遁，失声悲恸，扼吭而卒。
诉衷情·春游
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
览古嗟夷漫，凌空爱泬寥。更闻金刹下，钟梵晚萧萧。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
冉溪
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
水木涵澄景，帘栊引霁氛。江南归思逼，春雁不堪闻。"
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
累征期旦暮，未起恋烟霞。避世歌芝草，休官醉菊花。
晚春田园杂兴
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
我行滞宛许，日夕望京豫。旷野莽茫茫，乡山在何处。 孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨，属意在章句。十上耻还家，裴回守归路。
中州俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
希君同携手，长往南山幽。"
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
遂登仙子谷，因醉田生樽。时节开玉书，窅映飞天言。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
"望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。
衰柳隐长路，秋云满太虚。遥遥望左右，日入未回车。
华山畿·啼相忆
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
"銮辂青旂下帝台，东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭，
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
有赠
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
天星下文阁，简师临我城。三陌观勇夫，五饵谋长缨。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
"闲门秋草色，终日无车马。客来深巷中，犬吠寒林下。
长相思令·烟霏霏
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
"云华满高阁，苔色上钩栏。药草空阶静，梧桐返照寒。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
高名光盛府，异姓宠殊勋。百越今无事，南征欲罢军。"
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
潮州韩文公庙碑
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
白雁暮冲雪，青林寒带霜。芦花独戍晚，柑实万家香。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
迢递下墟坂，逍遥看井田。苍山起暮雨，极浦浮长烟。
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
清平调·其一
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。