只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
方知宰生灵，何异活草木。所以圣与贤，同心调玉烛。"
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
如今不是闲行日，日短天阴坊曲遥。"
zhi ying tian de qing xiao meng .shi jian man jiang liu yue ming ..
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
yan yun yu zhi ming ming .you yao shu hu xi shui guai zu xing .
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
.jiang ting cheng xiao yue zhong fang .chun yan jing li cao shu guang .ri xiao shi gui lv lan qi .
bu du guang yin chao fu mu .hang zhou lao qu bei chao cui ..
song chun qu jiang shang .juan juan dong xi gu .dan jian pu shui hua .fen fen bu zhi shu .
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
man gu sheng kan kan .ba nv wu dun dun .shi jun ju shang tou .yan kou yu zhong bin .
fo si cheng chuan ru .ren jia zhen shui ju .gao ting reng you yue .jin ye su he ru ..
fang zhi zai sheng ling .he yi huo cao mu .suo yi sheng yu xian .tong xin diao yu zhu ..
zhao jie dang qu zhai .en rong shang dian che .yan ying kai dui jiu .men yu ri xi xie .
wen qi suo yu you .du yan han she ren .qi ci ji ji wo .wo kui fei qi lun .
jin sui zai shu yuan .jing sui wu qian yi .bao shi zuo zhong chao .chang ge zui tong xi .
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..
ru jin bu shi xian xing ri .ri duan tian yin fang qu yao ..
译文
红窗内她睡得甜不闻莺声。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
这(zhe)样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
注释
⑿杏园：在今河南汲县东南，为当时唐军防守的重要据点。
翠尾：翠色的燕尾。红影：花影。
118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
32．芳：指香气。訚訚（yín）：中正、和悦，形容香气浓烈。
⑷乡梦：美梦；甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
⑤封事：臣下上书奏事，为防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
王季友 王季友，生于公元714年3月11日，卒于794年12月18日，名徽，字季友，号云峰居士，洪州南昌人，祖籍河南洛阳，生于豫章东湖之滨。王季友幼年家道破落，遂与其兄一同迁至丰城云岭定居，并用功读书。王季友在22岁时便考中状元，并任御史治书。但因厌倦时政，无意与李林甫之辈为伍，王季友不久后返回到丰城，在株山脚下的龙泽智度寺设帐授徒，开始了长达二十多年的隐居生活。隐居期间，王季友着有《龙泽遗稿》、《四书要注》、《六经通义》等作。名气亦响喝当时，杜甫、钱起、郎士元等人都与其有唱和之作。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"人情依旧岁华新，今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾，
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
"何处春先到，桥东水北亭。冻花开未得，冷酒酌难醒。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
"往子为御史，伊余忝拾遗。皆逢盛明代，俱登清近司。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
尝希苏门啸，讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩，浮云亦轩轩。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。