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元宵

宋代 / 李薰

喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
渐出松间路,犹飞马上杯。谁教冷泉水,送我下山来。"
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
昨夜云雨合,烈风驱迅雷。风拔树根出,雷噼社坛开。
千万人家无一茎。"
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。


元宵拼音解释:

pen feng ji fei lian .gu bo nu yang hou .jing ni de qi bian .zhang kou yu tun zhou .
juan tong dian dao qin .wo lei zong heng chui .lei chui ti bu zhi .bu zhi ti qie sheng .
.you wei liang .gui wei zhu .he ren tang shi li kai fu .bi qi hong xuan se wei gan .
han hui mai an huo .xiao yan ning can zhu .bu xian pin leng ren .shi lai tong yi su ..
jin zhi zhu ren fan er yi .he shi long zhong man kai kou .
jian chu song jian lu .you fei ma shang bei .shui jiao leng quan shui .song wo xia shan lai ..
ti shi tan cheng guo .hui shou xie qi nu .xing you tao yuan jin .quan jia ken qu wu ..
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
.pin qiong ji ji qiu yi shi .fu gui ying ying yi xin li .ren sheng bu fu ji pin qiong .
yi zhong ju yun wu ye chu .jian jue ci sheng du shi meng .bu neng jiang lei di shuang yu ..
zuo ye yun yu he .lie feng qu xun lei .feng ba shu gen chu .lei pi she tan kai .
qian wan ren jia wu yi jing ..
zi wen you he cai .liang ru cheng ming lu .you wen you he zheng .zai jia zhu lun che .
.wei ai xiao tang zhao san ke .bu xian lao jian yu xin shi .shan gong dao zai wu fang xue .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
yu lan yuan tun er .e jiao wei pu deng .bu ru lai yin jiu .ren xing zui teng teng .
jing fen he qiao zu .cheng jian yu diao wei .ying mou xi yan chen .ge xiong dang xin zi .
.zhu lu di han sheng .li ren xiao si jing .jiu xing qiu dian leng .feng ji xia yi qing .

译文及注释

译文
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
九州大地如何安置?河流山谷怎样(yang)疏浚?
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心(xin)愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与(yu)烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
回来吧。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
人生在世,到这里、又到那里,偶然留(liu)下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很(hen)优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

注释
[25]狎(xiá):亲昵,亲近。
19、客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。
⑶下直:直即值,意同今日的下班。明光宫:汉宫殿名,这里指唐皇宫。
43、十六七:十分之六七。
⑼远客:远方的来客。
[24]捐躯:献身。赴:奔赴。
(3)且贰于楚:并且从属于晋的同时又从属于楚。且,并且,表递进。贰,从属二主。于,对,介词。

赏析

  第三,四句“惊鹊(jing que)栖未定,飞萤卷帘飞”,这是(zhe shi)极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物(wei wu)、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神(shen),以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断(yun duan)岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹(di mei)所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
其五
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

李薰( 宋代 )

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简 介

李薰 李薰,生平不详。按其诗称王钦若、吕大防等人已故,又有诗作于“丙寅岁”,即高宗绍兴十六年(一一四六),则当为高宗时人。今录诗六首。

鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 衡初文

每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 曲月

投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。


潼关吏 / 别怀蝶

通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
不独忘世兼忘身。"
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"


南池杂咏五首。溪云 / 茅癸

溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
树杪真珠颗,墙头小女儿。浅深妆驳落,高下火参差。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"


途经秦始皇墓 / 问丙寅

"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
幡影中天飏,钟声下界闻。攀萝极峰顶,游目到江濆。
节物苦相似,时景亦无馀。唯有人分散,经年不得书。"
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,


洞仙歌·中秋 / 宇文光远

"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
"谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
渐恐人间尽为寺。"
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。


玉楼春·己卯岁元日 / 枝丙子

"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。


寓居吴兴 / 诸戊

"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
阃外君弥重,尊前我亦荣。何须身自得,将相是门生。"
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,


移居·其二 / 诸葛国娟

七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"


战城南 / 凯钊

见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
何须自生苦,舍易求其难。"