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送宇文六

清代 / 杨士奇

长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
却羡浮云与飞鸟,因风吹去又吹还。"
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
倚杉闲把易,烧朮静论玄。赖有包山客,时时寄紫泉。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。


送宇文六拼音解释:

chang nian sui hui bai .du ye ren feng lei .lie zhe wen shu qing .zhi shi ru ding hui ..
shi jian wan shi fei wu shi .zhi kui qiu lai wei you shi ..
sheng si xiao hao se ru mo .mao ci yi lan yan sheng yi .ye ye hua wei ying huo fei .
.bo ya ming yu qin .you yin sui zhi fa .bu shi zhong qi ting .su er an neng bie .
ran si wei qian jiao ren zhi .cai zhi bu gan ying kuang qie .ku pa long shen he bo xi .
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .
.ye jiu cun luo jing .pai huai yang liu jin .qing shan you you lu .ming yue yi wu ren .
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
ru jin ruo dao xiang zhong qu .dao wo chui gou bu diao yu ..
.zhao yi dong lin yu wen chan .yuan gong fei xi wei ying huan .
.gao feng ling qing ming .shen xue wan zhang keng .huang tian zi shan gu .yan de ren xin ping .
yi shan xian ba yi .shao shu jing lun xuan .lai you bao shan ke .shi shi ji zi quan .
de lu he chu mai long gu .liu shui yi qian rao da di ..
po men wei qu dui .qian an yu gou tong .mo tan lian nian qu .jun xu yu zhi gong ..
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
huang mie lou zhong gua jiu chou .lian ye zhan bo chu zhuan zhao .yu er cu er wei an gou .

译文及注释

译文
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧(zha)轧,船儿满中流。江南江北(bei)同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
(柳)落絮纷飞如花(hua)般的飘落,日头又(you)已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
我(wo)踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川(chuan),胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没(mei)有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大(da)获全胜,哪能用匹马载她归还。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

注释
⑦“生存”二句:三国魏曹植《箜篌引》:“生存华屋处,零落归山丘。”言人寿有限,虽富贵者也不免归于死亡。
(9)廊庙具:治国之人才。
双陆(liù):又名“双六”,古代一种博戏。据说为三国魏曹植所创,至唐代演变为叶子戏(纸牌)。
(41)垢腻脚不袜:身上污脏,没穿袜子。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
②草草:草率。

赏析

  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的(shi de)妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在(ta zai)先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先(shou xian),客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  一主旨和情节
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广(liao guang)阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  首联“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。“天官”,即天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。“将星”,《隋书·天文志》说,天上有十二个天将军星,主兵象;中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆,大将星出而小星不同出,是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。

  

杨士奇( 清代 )

收录诗词 (3213)
简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

赠日本歌人 / 张翰

苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。


元日·晨鸡两遍报 / 杨虔诚

旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。


南邻 / 李源道

道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 范纯粹

已向丘门老此躯,可堪空作小人儒。吟中景象千般有,
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
"还乡兼作使,到日倍荣亲。向化虽多国,如公有几人。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,


正月十五夜 / 赵偕

此生得作太平人,只向尘中便出尘。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
雪里千山访君易,微微鹿迹入深林。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"


谪岭南道中作 / 李元沪

三宿武陵溪上月,始知人世有秦时。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,


芳树 / 王子申

避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。


中秋见月和子由 / 赵宰父

"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。


湘江秋晓 / 张观

"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
松醪酒好昭潭静,闲过中流一吊君。"
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 万以增

灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。
若使许攸财用足,山河争得属曹家。"
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"